ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΕ ΘΕΜΑ: Γ. ΣΚΛΑΒΟΣ: ΤΟ ΠΡΩΤΟΠΟΡΟ ΕΡΓΟ ΚΑΙ Η ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΤΟΥ

 

Στα blog μας, Νέα Κριτική Θεωρία και Πράξη (https://nktkp.blogspot.com)  http://nktp.blogspot.com

και  ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ, ΤΕΧΝΗ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ (http://fioravantesf.blogspot.com/) http://fioravantesf.blogspot.com

θα βρείτε νέα ανάρτηση με τις εισηγήσεις, βίντεο και τον κατάλογο των έργων των συμμετεχόντων στην τιμητική εκδήλωση για τον Γ. Σκλάβο που διοργανώθηκε από το Ελεύθερο Πανεπιστήμιο του Φ.Σ. ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ.

 

Μεγάλη τιμή και ευχαριστίες για τη συμμετοχή μου στην εκδήλωση

Σοφία Αράβου-Παπαδάτου

 

Τα βίντεο που ακολουθούν, παρουσιάζουν ψηφιακά τα έργα του Γεράσιμου Σκλάβου

{https://youtu.be/ChTvkUsoous}

{https://youtu.be/P6tAHIk3pr0}

 

 

 

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ

 ΤΟΝ ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΣΚΛΑΒΟ

                                                                                                                       ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ

ΔΡΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ, ΝΟΜΙΚΟΥ - ΠΡ. ΕΠΙΚ. ΚΑΘΗΓ. ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΠΑΝ/ΜΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ,

ΠΡ. Α/ΤΗ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΠΑΝ/ΜΙΟΥ ΙΝΔΙΑΝΑΠΟΛΗΣ,

ΓΡΑΜ. ΤΩΝ ΣΧΟΛΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΣΜΗΤΕΙΑΣ ΤΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ «ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ» ΚΑΙ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΠΑΝ/ΜΙΟΥ ΤΟΥ

ΕΞΑΡΧΗΣ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΩ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΜΟΥ ΧΑΡΑ ΠΟΥ, ΩΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΤΗΣ ΚΟΣΜΗΤΕΙΑΣ ΤΟΥ Φ.Σ «ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ» ΚΑΙ ΩΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΤΟΥ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΩΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ,  ΧΑΙΡΕΤΙΖΩ ΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΕΛΛΗΝΑ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ, ΤΟΝ ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΣΚΛΑΒΟ. Η ΠΑΡΟΥΣΑ ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΕΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΣΕ ΕΝΑ ΕΥΡΥΤΕΡΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΑΣ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΕΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΕΣ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ.

Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΣΚΛΑΒΟΣ ΥΠΗΡΞΕ ΔΙΑΣΗΜΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΓΛΥΠΤΗΣ, ΕΝΑΣ ΑΚΟΜΗ ΑΞΙΟΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΟΥ ΕΠΤΑΝΗΣΙΑΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΕΝΑ ΑΚΟΜΗ ΜΕΓΑΛΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΤΕΚΝΟ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑΣ. Ο ΕΠΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΟΣ «ΓΛΥΠΤΗΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΟΓΚΩΝ». ΕΝΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΠΟΥ ΕΦΥΓΕ ΜΕ ΤΡΑΓΙΚΟ ΤΡΟΠΟ ΣΤΑ ΣΑΡΑΝΤΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ, ΧΤΥΠΗΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟΥ ΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΜΕ ΤΙΤΛΟ « Η ΦΙΛΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΜΕΝΕ», ΟΤΑΝ ΠΡΟΧΩΡΩΝΤΑΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΕΠΕΣΕ ΚΑΤΑ ΛΑΘΟΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΟΓΚΩΔΕΣ ΑΓΑΛΜΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΠΛΑΚΩΣΕ ΚΑΤΑ ΤΡΟΠΟ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟ. ΛΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΤΟΝ ΕΚΔΙΚΗΘΕΙ... ΠΟΥ ΑΓΑΠΟΥΣΕ ΤΟΣΟ ΠΑΡΑΦΟΡΑ ΤΟ ΦΩΣ! ΜΙΑ ΓΝΩΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΓΡΑΨΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ: «ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΠΟΥ ΕΦΥΓΕ ΠΡΟΤΟΥ ΜΑΘΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΠΟΣΟ ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΗΤΑΝ».

ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΤΟ 1927 ΣΤΗΝ ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ ΚΙ ΕΚΕΙ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΑΜΜΟ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΑΥΘΟΡΜΗΤΑ ΝΑ ΠΛΑΘΕΙ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΤΟΥ ΜΟΡΦΕΣ, ΓΥΜΝΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΕΣ ΜΟΡΦΕΣ. ΗΤΑΝ ΠΑΙΔΙ ΜΙΑΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΚΙ ΕΤΣΙ ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗ ΓΗ, ΣΤΟ ΧΩΜΑ ΠΟΥ ΟΡΓΩΝΟΥΝ ΟΙ ΞΩΜΑΧΟΙ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΡΩΤΑ ΤΟΥΣ, ΣΤΗ ΦΥΣΗ ΕΥΡΥΤΕΡΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΑΨΕ ΠΟΤΕ ΝΑ ΤΟΝ ΕΜΠΝΕΕΙ. ΔΕΝ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΣΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ «ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ» ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΟΙ ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΙ, ΟΠΩΣ ΘΑ ΕΛΕΓΕ Ο ΣΑΡΤΡ, ΑΛΛΑ ΜΕΣΑ Σ’ ΕΝΑ ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, ΟΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΕΝΤΟΝΟΤΕΡΑ ΝΑ ΑΙΣΘΑΝΘΕΙ ΤΟ ΑΡΧΕΓΟΝΟ, ΤΟ ΟΡΓΑΝΙΚΟ, ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑ ΩΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΑΘΑΡΑ ΦΥΣΙΚΩΝ ΜΑΣ ΟΡΙΖΟΥΣΩΝ. ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΤΟΥ ΘΗΤΕΙΑΣ, ΟΠΟΤΕ ΜΠΟΡΟΥΣΕ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣΕ ΕΦΗΜΕΡΑ ΓΛΥΠΤΑ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΧΙΟΝΙ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΝΤΑΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ ΟΤΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΛΕΝΤΟ ΔΕΝ ΚΡΥΒΕΤΑΙ, ΔΕΝ ΚΑΛΟΥΠΙΑΖΕΤΑΙ, ΔΕΝ ΣΥΓΚΡΑΤΕΙ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ, ΑΛΛΑ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΣΕ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, ΟΣΟ ΑΝΤΙΞΟΟ ΚΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ. ΜΕ ΑΥΘΟΡΜΗΤΟ, ΜΕ ΑΜΕΣΟ ΤΡΟΠΟ. ΟΡΓΑΝΙΚΑ.

ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΗ ΞΕΧΑΣΕ, ΑΛΛ’ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΚΑΠΟΤΕ ΕΙΧΕ ΓΡΑΨΕΙ ΕΜΦΑΤΙΚΑ: «ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΙ ΔΕΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ. ΕΔΩ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΑ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΤΗΝ ΕΠΙΤΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΓΙΝΩ ΓΛΥΠΤΗΣ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΞΕΡΩ ΤΟΤΕ ΑΚΟΜΗ, ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ ΤΕΧΝΗ». ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΤΟ ΤΑΛΕΝΤΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ (ΠΟΥ ΠΟΛΛΟΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ Σ’ ΟΛΗ ΤΗΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ) ΞΕΧΕΙΛΙΖΕΙ! ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΤΑΛΕΝΤΟ ΔΕΝ ΞΕΠΕΤΙΕΤΑΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΥΠΙΚΕΣ ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ ΚΑΙ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΕΙΣ, ΑΛΛΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΥΘΟΡΜΗΤΑ ΑΙΣΘΗΤΟ ΩΣ ΠΗΓΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ Ή ΤΑΞΙΚΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑ...

ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΣΠΟΥΔΑΣΕ ΣΤΗ ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΔΕΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΓΛΥΠΤΗ ΜΙΧΑΛΗ ΤΟΜΠΡΟ. ΣΥΝΕΧΙΣΕ ΜΕ ΥΠΟΤΡΟΦΙΑ ΤΟΥ ΙΚΥ ΤΙΣ ΣΠΟΥΔΕΣ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ. ΕΚΕΙ ΣΥΝΔΕΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΟΓΑΛΛΟ (ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΤΙΚΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ) ΣΥΛΛΕΚΤΗ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΟ ΤΕΧΝΗΣ ΚΡΙΣΤΙΑΝ ΖΕΡΒΟΣ, ΠΟΥ ΔΙΕΓΝΩΣΕ ΤΟ ΤΑΛΕΝΤΟ ΤΟΥ, ΤΟΝ ΕΠΗΡΕΑΣΕ ΘΕΤΙΚΑ ΣΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΒΟΗΘΗΣΕ ΑΠΟ ΠΟΛΛΕΣ ΠΛΕΥΡΕΣ ΣΤΗΝ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΟΥ. ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΗΚΕ ΩΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ ΓΛΥΠΤΗΣ ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ, ΕΝΩ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΓΝΩΣΤΟΣ. ΤΟ 1961 Ο ΖΕΡΒΟΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΤΟΥ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΓΚΑΛΕΡΙ CAHIERS D’ ART ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ, ΕΝΩ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΕΡΔΙΣΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΒΡΑΒΕΙΟ ΣΤΗΝ ΜΠΙΕΝΑΛΕ ΝΕΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΠΟΛΗ. ΤΟ 1965 ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΣΤΑ ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΑ ΤΗΣ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ, ΕΝΩ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΚΑΙ Η ΕΘΝΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΑΠΟΚΤΑ ΤΟ ΓΛΥΠΤΟ ΤΟΥ LA PASSANTE. ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΕ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΕ ΠΑΜΠΟΛΛΕΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ Σ’ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΤΑΦΕΡΝΟΝΤΑΣ Ν’ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ ΤΗ ΔΙΕΘΝΗ ΦΗΜΗ ΕΝΟΣ ΝΕΟΥ ΔΙΑΠΡΕΠΟΥΣ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑΚΟΥ ΓΛΥΠΤΗ, ΠΟΥ ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΑΝ «ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΓΛΥΠΤΗ ΤΟΥ 20^ΟΥ ΑΙΩΝΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΤΖΙΑΚΟΜΕΤΙ».

ΚΑΤΑ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΖΕΡΒΟΥ ΤΟ 1965 ΜΕΤΑΒΑΙΝΕΙ ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ ΟΠΟΥ ΕΜΠΝΕΕΤΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΓΛΥΠΤΟ ΔΕΛΦΙΚΟ ΦΩΣ, ΑΠΟ ΠΕΝΤΕΛΙΚΟ ΜΑΡΜΑΡΟ, ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΑΜΑΛΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ. ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ, ΕΜΠΝΕΥΣΤΗΚΕ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ. Η «ΑΥΡΑ ΤΟΥΣ»  ΤΟΝ ΣΥΝΕΠΗΡΕ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟ ΟΤΙ ΚΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ ΜΑΣ ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ ΕΜΠΝΕΟΤΑΝ ΑΠ’ ΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ Ή ΟΤΙ ΑΚΟΜΗ ΚΙ Ο ΓΝΩΣΤΟΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ, ΕΠΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΟΣ «ΚΡΥΣΤΑΛΛΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ» ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ ΘΩΜΟΠΟΥΛΟΣ, ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΜΑΣ ΠΟΙΗΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ, ΣΥΝΗΘΙΖΕ ΝΑ ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΤΑΙ ΣΥΧΝΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΖΩΓΡΑΦΙΖΕΙ ΤΟΠΙΑ. ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟ ΔΕΛΦΙΚΟ ΝΟΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΚΛΑΒΟ ΣΗΜΑΙΝΕ ΠΟΛΛΑ. ΦΩΤΕΙΝΟ ΚΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΑΖΙ. Ο ΙΔΙΟΣ ΘΑ ΠΕΙ «ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ ΛΑΜΠΑΔΙΑΣΕ Η ΨΥΧΗ ΜΟΥ. ΤΑ ΣΚΗΠΤΡΑ ΚΑΤΕΧΕΙ ΤΟ ΦΩΣ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΡΕΞΕΙΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΦΩΣ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟ ΚΑΙ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ. ΤΡΕΞΕ, ΤΡΕΞΕ ΜΟΙΡΑΖΟΥΝ ΤΟ ΦΩΣ ΚΙ ΕΙΣΑΙ ΜΟΝΟΣ». ΠΟΣΟ ΠΟΙΗΤΙΚΟ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΒΑΘΟΣ ΕΧΟΥΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΟΓΙΑ.

Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΤΗΝ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΤΙΚΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΤΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΣΕ ΣΕ ΜΙΑ ΑΡΧΙΚΗ ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ, ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΔΕΝ ΕΛΕΙΠΕ ΤΟ ΑΦΑΙΡΕΤΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΣΤΗΝ ΑΠΟΔΟΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΜΟΡΦΗΣ. ΑΡΓΟΤΕΡΑ, ΚΥΡΙΩΣ ΜΕΤΑ ΤΟ 1959, ΠΕΡΑΣΕ ΣΤΗΝ ΑΦΗΡΗΜΕΝΗ ΓΛΥΠΤΙΚΗ, ΣΤΗ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΗ Ή ΟΡΓΑΝΙΚΗ ΤΗΣ ΕΚΔΟΧΗ, ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΑΣ ΚΥΡΙΩΣ ΣΚΛΗΡΑ ΥΛΙΚΑ (ΓΡΑΝΙΤΗ, ΜΑΡΜΑΡΟ, ΧΑΛΑΖΙΤΗ, ΠΟΡΦΥΡΙΤΗ ΚΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΣΙΔΕΡΟ Ή ΞΥΛΟ) ΕΜΠΝΕΟΜΕΝΟΣ ΠΑΝΤΑ ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΣΗ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΑΨΕ ΠΟΤΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΣ. ΑΝΗΚΕ ΑΡΧΙΚΑ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ ΑΛΛΑ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕ ΚΑΙ ΠΕΡΑ ΑΠ’ ΑΥΤΗ, ΣΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΑΤΡΑΠΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕ ΚΑΝΕΝΑ ΚΑΛΟΥΠΙΑΣΜΑ.

ΤΟ 1960 ΕΦΕΥΡΕ ΕΝΑ ΜΗΧΑΝΗΜΑ ΠΟΥ ΕΚΤΙΝΑΣΣΕ ΟΞΥΓΟΝΟ ΚΑΙ ΑΚΕΤΥΛΕΝΙΟ ΚΙ ΕΤΣΙ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΧΑΡΑΖΕΙ ΕΥΚΟΛΟΤΕΡΑ ΠΟΛΥ ΣΚΛΗΡΑ ΥΛΙΚΑ, ΟΠΩΣ Ο ΠΟΡΦΥΡΙΤΗΣ ΚΑΙ Ο ΓΡΑΝΙΤΗΣ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟ ΟΤΙ ΤΟΥ ΑΡΕΣΕ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΣΚΛΗΡΑ ΥΛΙΚΑ ΚΙ ΑΥΤΟ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΩΣ ΝΑ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΟΥ «ΑΡΧΕΓΟΝΟΥ ΒΑΘΟΥΣ». ΕΠΙΠΛΕΟΝ, ΑΝΑΚΑΛΥΨΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΝ ΤΗΛΕΓΛΥΠΤΙΚΗ, ΜΙΑ ΤΕΧΝΙΚΗ ΠΟΥ ΠΡΟΔΙΔΕΙ ΜΙΑ ΤΑΣΗ ΝΑ ΦΘΑΣΕΙ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΟΓΟΝΗ ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ, ΝΑ ΜΙΜΗΘΕΙ ΤΑ ΑΡΧΙΚΑ ΦΥΣΙΚΑ ΣΤΑΔΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΥΛΙΚΟ ΤΟΥ ΑΜΕΣΑ ΚΑΙ ΓΡΗΓΟΡΑ ΧΩΡΙΣ ΜΑΚΕΤΕΣ, ΜΕ ΤΗ ΔΙΑΔΟΧΙΚΗ ΠΡΟΒΟΛΗ ΑΚΤΙΝΩΝ ΦΩΤΟΣ ΜΕΣΩ ΡΥΘΜΙΣΜΕΝΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΚΑΤΟΠΤΡΩΝ.

ΠΑΝΩ ΣΕ ΜΙΑ ΠΛΑΚΑ ΑΠΟ ΠΕΝΤΕΛΙΚΟ ΜΑΡΜΑΡΟ ΕΓΡΑΨΕ ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ ΜΑΝΙΦΕΣΤΟΥ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΤΟΥ. ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΑ ΝΟΗΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΠΡΩΤΟΤΥΠΑ ΚΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ: «Α΄ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ – ΣΤΗ ΓΗ Ή ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΜΕ ΦΩΣ ΗΛΙΟΥ, ΜΕ ΚΕΡΑΥΝΟΥΣ ΜΕ ΦΩΤΙΑ – ΑΥΤΟΔΙΕΥΘΥΝΟΜΕΝΟ Ή ΤΗΛΕΔΙΕΥΘΥΝΟΜΕΝΟ – ΣΤΑΘΜΟΙ ΤΗΛΕΔΙΕΥΘΥΝΣΕΩΣ, ΤΗΛΕΚΙΝΗΣΕΩΣ – ΟΛΥΜΠΙΑ – ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ – ΔΕΛΦΟΙ – ΦΩΣ Η ΑΠΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ – ΦΩΣ – ΚΙΝΗΣΙΣ – ΤΑΧΥΤΗΣ = ΦΩΣ – ΔΙΑΠΛΑΝΗΤΙΚΟ ΦΩΣ – ΑΠΕΙΡΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ – ΗΧΟΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ».

ΣΕ ΑΛΛΟ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΡΑΦΕΙ: «ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΦΩΣ, Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ. ΟΙ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΙΡΕΣ, ΟΠΩΣ ΤΟ ΦΩΣ... ΦΩΣ – ΤΑΧΥΤΗΣ - ΚΙΝΗΣΙΣ – ΧΡΟΝΟΣ – ΑΠΕΙΡΟΝ – ΧΑΟΣ – ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ – ΡΥΘΜΟΣ. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΨΥΧΗ; ΕΙΝΑΙ ΦΩΣ... ΤΟ ΦΩΣ ΣΥΝΔΕΕΙ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΞΑΡΤΩΝΤΑΙ ΑΠ’ ΑΥΤΟ. ΦΩΣ, ΦΩΤΙΑ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ ΔΙΑΝΟΙΑΣ-ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ... ΕΑΝ ΤΟ ΦΩΣ ΚΑΙ Η ΦΩΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ, ΤΟΤΕ ΜΕ ΤΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΤΗ ΦΩΤΙΑ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ, ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΟΥΜΕ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΟΥΜΕ Ή ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ».

ΟΙ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΥΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΒΑΘΟΣ. ΘΥΜΙΖΟΥΝ ΗΡΑΚΛΕΙΤΕΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ (Ο ΚΟΣΜΟΣ: «ΑΕΙΖΩΝ ΠΥΡ ΜΕΤΡΑ ΑΠΤΟΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΜΕΤΡΟ ΑΠΟΣΒΕΝΝΥΜΕΝΟΝ») ΑΛΛ’ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟΥΝ ΚΑΙ ΣΕ ΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ (ΘΕΩΡΙΑ ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΑΠΟΨΕΙΣ ΠΕΡΙ «ΑΕΝΑΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ» ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ ΤΟΥ «ΘΕΡΜΟΔΥΝΑΜΙΚΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ» ΚΑΘΩΣ ΓΡΑΦΕΙ: «ΤΟ ΦΩΣ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟ ΚΑΙ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ... ΤΡΕΞΕ, ΤΡΕΞΕ»). ΕΠΙΣΗΣ Η ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΡΙΓΩΝΙΚΩΝ ΣΧΗΜΑΤΩΝ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΜΑΣ ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΕΙ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΛΑΤΩΝΙΚΕΣ – ΒΛ. ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΕΣ – ΘΕΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΤΡΙΓΩΝΩΝ ΩΣ ΒΑΣΗΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΩΝ ΟΝΤΩΝ;

ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΦΑΝΕΡΟ ΟΤΙ ΣΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ ΤΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ. Η ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΙ ΣΕ ΠΑΛΛΟΜΕΝΗ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΣΥΛΛΗΨΕΙΣ ΠΟΥ ΠΛΗΣΙΑΖΟΥΝ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΔΙΑΙΣΘΗΤΙΚΑ. ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡΒΟΛΗ ΑΝ ΠΟΥΜΕ ΟΤΙ Σ’ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΣΥΛΛΗΨΕΙΣ ΥΠΟΒΟΗΘΕΙΤΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΥΠΟΓΕΙΕΣ ΔΙΕΡΓΑΣΙΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΕΣ ΓΕΦΥΡΕΣ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ, ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣ. Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΤΑΙ ΑΙΣΘΗΤΙΚΑ ΣΤΟ ΓΛΥΠΤΟ ΤΟΥ, ΕΝΩ Η ΧΡΗΣΗ ΤΡΙΓΩΝΩΝ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ (ΤΡΙΓΩΝΟ ΠΡΟΣ ΕΠΑΝΩ: ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ, ΤΡΙΓΩΝΟ ΠΡΟΣ ΤΑ ΚΑΤΩ: ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ, ΟΠΩΣ ΣΩΣΤΑ ΕΠΙΣΗΜΑΙΝΕΙ Ο ΕΜΒΡΙΘΗΣ ΜΕΛΕΤΗΤΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ, ΒΑΣΙΛΗΣ ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ) ΕΚΦΡΑΖΟΥΝ ΜΙΑ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΠΑΛΗΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΥ ΒΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΗΤΤΑΣ, ΤΗΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗΣ, ΤΗΣ ΜΑΤΑΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΘΕ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑΣ. ΚΑΙ ΘΑ ΗΤΑΝ ΠΑΡΑΛΕΙΨΗ ΑΝ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΕΓΡΑΨΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΤΟΥ ΓΛΥΠΤΟ, Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΝΟΡΑΣΗ, (ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΚΑΙ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΡΟΣΜΕΝΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ): «ΑΝ ΜΕΙΝΕΙΣ ΜΕΣ’ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ, ΓΡΑΨΕ ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ». Η ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΚΑΙ ΤΟ ΦΩΣ ΚΟΡΥΦΩΝΕΤΑΙ ΚΙ ΑΦΟΥ Η «ΨΥΧΗ ΕΙΝΑΙ ΦΩΣ», ΤΟ ΦΩΣ ΜΠΟΡΕΙ Ν’ ΑΝΑΔΥΘΕΙ ΚΑΙ Ν’ ΑΝΟΙΞΕΙ ΔΡΟΜΟΥΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΜΕΣ’ ΑΠ’ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ!

ΑΙΣΙΟΔΟΞΟ Ή ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΟ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΓΛΥΠΤΗ; ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΕΥΚΟΛΑ Ν’ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΜΕ, ΑΛΛΑ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ ΑΦΗΝΕΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑ ΓΙΑ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΝΑ «ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ» ΕΝΑ ΝΕΟ ΚΟΣΜΟ, «Ν’ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ», ΟΠΩΣ Ο ΙΔΙΟΣ ΛΕΓΕΙ. ΚΑΘΟΔΗΓΗΤΕΣ ΜΑΣ: ΤΟ «ΦΩΣ ΚΑΙ Η ΦΩΤΙΑ», ΟΠΩΣ Ο ΙΔΙΟΣ ΠΑΛΙ ΛΕΓΕΙ. Η ΠΙΣΤΗ ΤΟΥ Σ’ ΑΥΤΑ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΛΕΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ. ΚΑΙ ΜΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΩΤΕΙΝΗ ΤΟΥ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ ΝΑ ΤΟΝ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ, ΝΑ ΤΟΝ ΤΙΜΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΕΜΠΝΕΟΜΑΣΤΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ!

 *    *    *

                                                                                           
 

Η ΠΡΟΛΕΓΟΥΣΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ¹ ΤΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ

 ΣΚΛΑΒΟΥ

ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ ΑΡΑΒΟΥ-ΠΑΠΑΔΑΤΟΥ, ΔΡ. ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ, ΚΡΙΤΙΚΟΣΤΕΧΝΗΣ

«ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ..»  ΟΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ ΣΤΟΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΒΑΣΙΛΗ ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΩ Σ΄ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ. Ο ΧΩΡΟΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΦΙΛΟΞΕΝΕΙ, Ο Φ.Σ.ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ, ΑΛΛΑ  ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ Ο ΓΛΥΠΤΗΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΣΚΛΑΒΟΣ ΠΟΥ ΤΙΜΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ, ΕΙΝΑΙ ΔΥΟ  A PRIORI ΠΟΙΟΤΙΚΑ ΕΧΕΓΓΥΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΛΙΕΙΣ  ΤΗΣ ΥΨΗΛΗΣ ΕΥΘΥΝΗΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ, ΝΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟΙ ΚΑΙ  ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΙ. ΚΑΤΑΝΟΗΤΟΙ  Σ’ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΚΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΠΑΡΟΝΤΕΣ ΑΡΧΙΚΑ, ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΕΣΑΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΑ, ΨΗΦΙΑΚΑ ΚΑΙ ΜΕ  ΟΛΑ ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΜΕΣΑ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΔΕΧΘΟΥΝ.

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ Η ΜΕΓΑΛΗ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΑΓΩΝΙΑ, ΤΟ ΚΑΤΑΘΕΤΩ, ΝΑ ΜΙΛΗΣΩ  ΑΠΛΑ, ΝΑ ΓΙΝΩ ΚΑΤΑΝΟΗΤΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΠΑΚΑΛΗ ΤΗΣ ΓΕΙΤΟΝΙΑΣ ΜΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΘΕΙ, ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ,  ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΜΕΝΟ  ΜΟΡΦΩΜΕΝΟ, ΑΛΛΑ ΚΥΡΙΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΙΔΙΚΟΥΣ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΜΗ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΜΕΝΟΥΣ ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΥΣ,² ΟΠΩΣ ΜΑΣ ΑΠΟΚΑΛΕΙ Ο ΓΑΛΛΟ-ΡΟΥΜΑΝΟΣ  ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ (S. MOSCOVICI), ΠΟΥ ΜΕΛΕΤΗΣΕ ΤΗΝ ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΠΟΡΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ Ο Γ.  ΣΚΛΑΒΟΣ. ΕΙΔΙΚΟΥΣ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΥΣ  ΛΟΙΠΟΝ ΜΑΣ ΛΕΕΙ,  ΟΤΙ  ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΚΑΘΟΛΟΥ ΝΑ ΦΤΑΙΜΕ. ΜΕ ΜΙΚΡΟ ΜΕΡΙΔΙΟ  ΑΤΟΜΙΚΗΣ ΕΥΘΥΝΗΣ, ΚΑΙ ΜΕ ΤΗ ΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΟΣ ΝΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ. ΝΑ ΤΟ ΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΛΛΙΩΣ, ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΛΟΓΟ ΚΟΜΜΑΤΙΑ, ΧΩΡΙΣ ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΤΗΤΑ. ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΟΣΟ ΑΝΕΒΑΙΝΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΒΑΘΜΙΔΕΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΝΑ ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΤΟΥΜΕ, ΧΩΡΙΣ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΜΑΣ ΝΑ ΣΥΝΕΝΝΟΗΘΟΥΜΕ.

--------------------------------

Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΣΚΛΑΒΟΣ, ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΜΑΚΡΥ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΠΑΡΑ ΤΟ ΝΕΑΡΟ ΤΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ ΤΟΥ, ΠΑΡΑ ΤΟΝ ΠΡΩΪΜΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ, ΣΤΑ ΣΑΡΑΝΤΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ. ΤΟ ΓΙΓΑΝΤΙΟ ΓΛΥΠΤΟ ΤΟΥ 2.5 ΜΕΤΡΑ ΥΨΟΣ ΚΑΙ 700 ΚΙΛΑ ΒΑΡΟΣ, «Η ΦΙΛΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΜΕΙΝΕ», ΜΕΤΑΚΙΝΕΙΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΑΠΟ ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ  ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΤΑΠΛΑΚΩΝΕΙ. ΑΥΤΟ ΤΟ  ΕΡΓΟ, ΗΜΙΤΕΛΕΣ,  ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΜΟΝΤΕΡΝΑΣ ΤΕΧΝΗΣ ΖΩΡΖ  ΠΟΜΠΙΝΤΟΥ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ.

ΑΦΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΣΤΑ ΓΛΥΠΤΑ  ΤΟΥ ΟΠΩΣ ΘΑ ΔΟΥΜΕ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΡΙΓΩΝΟ, ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΚΙ ΕΜΕΙΣ ΜΕ ΤΡΙΓΩΝΑ.

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΤΡΙΓΩΝΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ

ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΤΡΙΓΩΝΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΕΧΕΙ ΚΟΡΥΦΕΣ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΤΟΠΟΥΣ,  ΚΕΦΑΛΟΝΙΑ-ΑΘΗΝΑ-ΠΑΡΙΣΙ . ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΑ, ΣΤΗΝ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ,  ΣΗΜΑΙΝΕΙ,  ΑΓΡΟΤΙΑ- ΦΤΩΧΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ-ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ  ΚΑΙ ΛΑΪΚΕΣ ΕΠΙΡΡΟΕΣ, ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΤΟΝ ΧΡΩΜΑΤΙΖΟΥΝ ΜΕ ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΤΗΤΑ.

ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ, `ΠΟΥ ΣΠΟΥΔΑΖΕΙ ΣΤΗ ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟ 1950-56, ΔΕΧΕΤΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΚΛΑΣΣΙΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΤΕΧΝΟΤΡΟΠΙΩΝ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ, ΜΕ ΑΠΟΘΕΩΣΗ ΤΟΥ ΝΑΤΟΥΡΑΛΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ  ΜΟΡΦΩΝ.

ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΜΕ ΥΠΟΤΡΟΦΙΑ ΤΟ 1957, ΜΠΑΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΔΙΝΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΤΟΥ ΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΑΝΗΜΟΡΦΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΚΑΙ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ, ΟΠΩΣ ΜΑΣ ΛΕΕΙ Ο ΒΑΣ. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ^Σ, ΠΟΥ ΤΟΝ ΜΕΛΕΤΑ ΑΠΟ ΟΤΑΝ ΚΑΝΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΤΗ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΗ ΤΟΥ ΔΙΑΤΡΙΒΗ ΣΤΗ ΣΟΡΒΟΝΝΗ. ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΠΕΡΝΑΕΙ ΣΕ ΑΛΛΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ, ΠΕΡΝΑΕΙ ΣΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΑΦΑΙΡΕΣΗ, ΣΤΟ ΜΙΝΙΜΑΛΙΣΜΟ ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ-ΣΠΙΡΙΤΟΥΑΛΙΣΤΙΚΕΣ  ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ. ΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΚΑΙ ΖΗΤΑΕΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΛΑΣΣΙΚΗ  ΠΕΡΙΟΔΟ, ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.

ΑΣ ΦΥΓΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ ΚΑΙ ΑΣ ΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΣΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΟΜΕΣ ΠΟΥ ΤΡΕΧΟΥΝ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ, ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΠΑΛΙΑ, ΜΕΧΡΙ ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ,  ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΚΑΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΑ.

ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΤΡΙΓΩΝΟ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΟΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΤΟΥ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ

Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΧΡΥΣΕΣ ΡΙΖΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ, ΚΟΥΒΑΛΑΕΙ ΟΜΩΣ ΚΑΙ 400 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΗ ΤΗΣ. Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΩΣ ΕΠΤΑΝΗΣΙΟΣ  ΓΡΑΦΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΣΤΟ  ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ  ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ, ΟΠΩΣ ΑΥΤΟ ΟΡΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ KARL JUNG, ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΗ. ΤΟ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙ, ΕΝΕΤΟΙ, ΓΑΛΛΟΙ ΚΑΙ ΑΓΓΛΟΙ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ, ΓΡΑΦΕΙ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΕΣ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ ΠΟΥ ΤΙΝΑΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΖΥΓΟΥΣ ΚΑΙ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ  ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΠΤΑΝΗΣΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΕΛΛΑΔΑ.

ΜΠΟΡΕΙ Η ΕΥΡΩΠΗ ΝΑ ΒΑΖΕΙ ΕΝΑ ΚΕΝΟ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ, ΟΜΩΣ Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΕΧΕΙ ΠΡΟΠΑΤΟΡΕΣ, ΟΠΩΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ,  ΤΟ ΡΗΓΑ ΦΕΡΑΙΟ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ ΤΟΥ ΘΟΥΡΙΟ, ΕΧΕΙ ΤΗ ΦΙΛΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ, ΕΧΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ ΠΟΥ ΓΕΜΙΖΟΥΝ ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΚΕΝΑ, ΕΧΕΙ ΑΚΟΜΑ ΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΜΕ ΤΑ ΙΔΑΝΙΚΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΙΣΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

ΣΤΙΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΕΣ  ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ, ΟΧΙ ΠΑΝΤΑ ΑΙΜΑΤΗΡΕΣ, ΚΟΝΤΑΡΟΧΤΥΠΙΟΥΝΤΑΙ ΑΓΡΟΤΙΑ ΚΑΙ ΕΚΒΙΟΜΗΧΑΝΙΣΗ, ΜΕ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ. ΚΟΝΤΑΡΟΧΤΥΠΙΟΥΝΤΑΙ ΜΑΡΞΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ, ΜΕ ΜΟΙΡΑΣΜΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΙΣ ΑΝΑΜΕΤΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΨΥΧΡΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ. Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΟΜΩΣ ΤΟΥ ΝΑΖΙΣΜΟΥ ΚΑΙ Ο Β΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕΤΑΚΙΝΕΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥΣ ΨΥΧΟΛΟΓΟΥΣ ΜΕ ΕΒΡΑΪΚΕΣ ΡΙΖΕΣ, ΠΟΥ ΠΑΝΕ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΓΛΥΤΩΣΟΥΝ ΤΟ ΔΡΕΠΑΝΙ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ. ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑ  ΤΗ ΛΗΞΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ,  ΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΠΥΡΕΤΩΔΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΛΘΟΥΝ ΟΙ ΓΟΝΑΤΙΣΜΕΝΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΕΣ. ΜΕΛΕΤΟΥΝ  ΤΗΝ ΠΕΙΘΩ, ΤΗ ΣΥΜΜΟΡΦΩΣΗ ΣΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΙΣΧΥΡΟΥΣ, ΤΗΝ ΥΠΟΤΑΓΗ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΥΘΕΝΤΙΑ. Η ΟΜΟΦΩΝΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΒΕΒΑΙΑ ΣΤΗΝ ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑΣΤΗΜΟΠΛΟΙΟΥ  CHALLENGER Π.Χ. ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΕΣ  ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ. ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΝΑ ΧΑΣΟΥΝ ΟΜΟΦΩΝΑ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ, ΠΑΡΑ ΝΑ ΑΝΑΔΕΙΧΘΟΥΝ ΜΕΙΟΨΗΦΙΚΟΙ ΔΙΑΦΩΝΟΥΝΤΕΣ. ΛΕΓΕΤΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ, Ο ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΒΟΗΘΑ ΣΤΟ MARKETING ΜΕ ΜΟΝΤΕΛΑ ΕΠΙΡΡΟΗΣ FOOT AT THE DOOR ΚΑΙ DOOR AT THE FACE Π.Χ. Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΕΥΗΜΕΡΟΥΝ, ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΟΜΩΣ ΟΧΙ!

ΤΟΤΕ, ΚΟΝΤΑ ΣΤΟ 60, ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ, ΠΟΥ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ, ΙΣΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΥΗΜΕΡΙΑ. ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ, Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ, ΤΗΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΠΟΥ ΜΕΛΕΤΑΕΙ ΤΙΣ ΔΙΑΦΩΝΟΥΣΕΣ MINORITIES (ΣΤΑ ΓΛΩΣΣΙΚΑ, ΠΛΟΥΣΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ, ΕΚΦΡΑΣΜΕΝΟ ΜΕ ΔΥΟ ΛΕΞΕΙΣ, ΜΕΙΟΨΗΦΙΕΣ-ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ). ΟΙ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ^4,5 ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΑΤΟΜΟΥ, ΣΥΓΚΡΟΥΟΝΤΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΟΓΝΩΣΤΙΚΑ, ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΑ, ΜΕ ΘΕΣΕΙΣ-ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ, ΥΠΕΡ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΣΥΓΚΡΟΥΟΜΕΝΩΝ ΜΕΡΩΝ. ΔΕΝ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΟΥΝ ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ, ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΡΕΥΣΤΗ ΑΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ. ΣΤΟΧΟΣ Η ΧΕΙΡΑΦΕΤΗΣΗ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ. ΤΟ ΠΡΟΦΙΛ ΤΟΥ Γ. ΣΚΛΑΒΟΥ, ΟΠΩΣ ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ¹ ΣΥΝΑΔΕΙ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΠΟΡΩΝ ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΩΝ. ΕΣΩΣΤΡΕΦΗΣ, ΔΕ ΜΙΛΑΕΙ ΠΟΛΥ, ΔΕΝ ΕΤΕΡΟΚΑΘΟΡΙΖΕΤΑΙ, ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΠΟΥ ΧΑΡΙΖΕΙ ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ. «ΜΗΝ ΑΣΧΟΛΕΙΣΤΕ ΜΕ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ»,  ΓΡΑΦΕΙ. «ΣΥΝΘΕΣΤΕ ΤΑ ΠΑΝΤΑ», «ΕΙΜΑΙ ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΣ», «ΜΗ ΦΟΒΑΣΑΙ» ΜΟΝΟΛΟΓΕΙ ΚΑΙ ΠΡΟΤΡΕΠΕΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ! Η ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ ΤΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ ΠΡΟΗΓΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΤΟ ZEITGEIST-ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ!

ΠΩΣ ΘΑ ΕΜΠΟΔΙΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΠΑΝΕ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΙΣ ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΕΣ; ΣΚΕΦΤΕΤΑΙ Ο ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΙΣ ΑΛΛΑΓΕΣ.  ΕΤΣΙ, ΟΙ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ  ΨΥΧΟΛΟΓΙΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΜΙΑ ΕΝΝΟΙΑ ΠΟΥ ΤΕΚΜΗΡΙΩΝΕΙ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΑ ΓΥΡΩ ΣΤΟ 1970,  Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ ΑΦΥΠΗΡΕΤΗΣΑΣ ΠΛΕΟΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ Σ. ΠΑΠΑΣΤΑΜΟΥ ΣΤΟ ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ, «ΕΜΙΓΚΡΕΣ» ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ, ΟΠΩΣ ΑΠΟΚΑΛΕΙ Ο Β. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΔΑΠΟΥΣ ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΥΓΟΥΝ ΕΚΕΙ, ΣΤΗ ΣΧΟΛΗ ΤΟΥ ΠΑΡΙΣΙΟΥ, ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ, ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ, ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ  ΚΑΙ ΔΙΑΝΟΗΤΕΣ.

Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΟΠΟΙΗΣΗ⁴, ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ, ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΤΙΣ ΠΡΩΤΟΠΟΡΕΣ ΙΔΕΕΣ, ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ, ΑΛΛΑ  ΣΤΑ ΑΤΟΜΙΚΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ, ΑΠΟΔΥΝΑΜΩΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΠΙΡΡΟΗ  ΤΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ. ΕΙΝΑΙ ΑΛΑΦΡΟΙΣΚΙΩΤΟΙ, ΛΕΝΕ, Ή… ΘΕΛΟΥΝ ΑΠΛΑ ΝΑ ΗΓΗΘΟΥΝ, ΝΑ ΕΞΟΥΣΙΑΣΟΥΝ, ΕΙΝΑΙ ΝΑΡΚΙΣΣΟΙ, ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΚΤΗΤΙΚΕΣ ΒΛΕΨΕΙΣ Κ.Α. ΠΟΛΛΑ.

ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ Η ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΣΤΑΛΙΝΙΣΜΟΥ, ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΑΚΡΑΙΑ ΕΚΕΙ, ΧΡΗΖΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΚΑΘΕΣΤΩΤΙΚΟΥΣ «ΤΡΕΛΟΥΣ» ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΛΕΙΝΕΙ ΣΤΑ ΨΥΧΙΑΤΡΕΙΑ.

Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ CONTINUUM ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΤΟΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΔΕΝ ΡΩΤΑΕΙ ΕΥΘΕΩΣ, ΟΠΩΣ ΟΙ ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΕΙΣ, ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΕΙ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΑ, ΣΥΝΕΙΡΜΙΚΑ ΚΑΙ ΜΕ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ ΚΕΙΜΕΝΩΝ, ΤΗΝ ΚΡΥΜΜΕΝΗ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ. ΧΩΡΙΖΕΙ ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΤΙΚΑ-ΜΟΝΤΕΛΙΚΑ ΚΑΘΕ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ, ΣΕ 4 ΕΠΙΠΕΔΑ. ΕΝΔΟΑΤΟΜΙΚΟ – ΔΙΑΤΟΜΙΚΟ - ΔΙΟΜΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟ-ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΟ.  Η ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΚΟΥΒΑΛΑΜΕ ΜΕΣΑ ΜΑΣ, ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟ 4^Ο ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΗΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ.

Ο ΒΑΣ. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ ΛΕΕΙ  ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ, ΟΤΙ ΔΕ ΦΤΑΝΕΙ Η ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΚΛΑΒΟ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΛΑΙΣΙΩΣΗ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. ΙΣΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΟΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ, ΘΑ ΛΕΓΑΜΕ ΕΜΕΙΣ.

ΤΑ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ, Ο ΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ Λ.Χ, ΕΙΝΑΙ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΝΑΤΟΥΡΑΛΙΣΜΟ. Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΑΤΟΜΟΥ ΠΟΥ ΕΦΕΥΡΙΣΚΕΙ ΤΗΝ ΤΗΛΕΓΛΥΠΤΙΚΗ, ΚΑΙΓΟΝΤΑΣ ΤΑ ΣΚΛΗΡΑ ΠΕΤΡΩΜΑΤΑ, ΡΟΖ ΠΟΡΦΥΡΙΤΗ ΑΙΓΥΠΤΟΥ, ΓΡΑΝΙΤΕΣ, ΜΑΡΜΑΡΑ Κ.Α, ΜΕ ΦΛΟΓΑ ΟΞΥΓΟΝΟΥ-ΑΣΕΤΥΛΙΝΗΣ 3000 ⁰ ΚΕΛΣΙΟΥ. Η ΕΦΕΥΡΕΣΗ ΤΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΑΤΕΝΤΑ ΚΑΤΟΧΥΡΩΜΕΝΗ ΣΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑΣ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΑΣ. ΕΠΙΝΟΕΙ ΑΚΟΜΑ ΣΥΣΤΗΜΑ ΦΑΚΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΤΟΥ ΗΛΙΑΚΟΥ ΦΩΤΟΣ, ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΓΛΥΠΤΙΚΟ ΤΟΥ ΚΑΜΙΝΕΤΟ. Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΑΪΝΣΤΑΪΝ ΤΟΝ ΕΜΠΝΕΕΙ, Ο ΧΩΡΟΧΡΟΝΟΣ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΤΑΧΥΤΗΤΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ. ΖΗΤΑΕΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ ΚΑΙ ΛΥΣΕΙΣ!

ΟΙ ΕΝΕΡΓΕΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΟΜΩΣ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΜΟΝΙΜΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΤΑΣΤΡΟΦΗ, ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΠΟΥ ΤΡΕΜΟΥΝ ΟΙ ΠΑΓΙΩΜΕΝΕΣ ΕΞΟΥΣΙΕΣ. ΔΕΝ ΠΑΡΕΧΟΥΝ ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΟΠΩΣ ΟΙ ΕΞΟΥΣΙΕΣ. ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ. ΕΠΗΡΕΑΖΟΥΝ ΛΙΓΟΤΕΡΟΥΣ, ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΛΑΝΘΑΝΟΝΤΕΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΝΑΝΤΙΩΝΟΝΤΑΙ ΕΜΦΑΝΩΣ ΣΤΙΣ ΑΥΘΕΝΤΙΕΣ, ΓΙΑ ΤΟ ΦΟΒΟ ΤΩΝ ΚΥΡΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, ΕΝΩ  ΣΤΑΔΙΑΚΑ ΦΕΡΝΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΛΥΠΟΘΗΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ, ΑΝ ΤΗΝ ΦΕΡΟΥΝ.

Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΣΚΛΑΒΟΣ ΕΧΕΙ ΕΠΙΤΥΧΕΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΗΜΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΜΟΝΤΕΛΟ  ΤΟΥ ΑΤΟΜΙΚΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΑΤΟΜΙΚΗΣ ΑΝΕΛΙΞΗΣ ΜΕ ΑΛΛΑ ΛΟΓΙΑ, ΑΛΛΑ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ ΣΥΝΟΛΙΚΑ, ΕΝΘΕΡΜΟΣ ΤΟΥ ΟΛΙΣΜΟΥ.

Η ΠΡΑΓΜΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΑΝΕΙΣΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΗ ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕ, ΤΟΝ ΛΟΥΚΑΤΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΛΥΣΙΕΝ ΓΚΟΛΝΤΜΑΝ,   ΕΙΝΑΙ Η ΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΣΤΑ ΥΛΙΚΑ ΑΓΑΘΑ, ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ, ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΑΠΡΟΣΩΠΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΣΟΤΗΤΑ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ. ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΑΝΑΖΗΤΑ ΤΗΝ ΟΥΤΟΠΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΤΑΙ ΣΕ ΤΡΑΓΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΩΝ ΑΔΙΕΞΟΔΩΝ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΟΛΟ ΝΑ ΒΓΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΝΑΖΙ ΤΟΥ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΟΥ ΒΙΩΝΟΥΜΕ. ΕΙΝΑΙ ΤΡΑΓΙΚΟ ΝΑ ΟΡΑΜΑΤΙΖΕΣΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΜΟΙΡΑΣΤΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΕΙΣ.

Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΣΚΛΑΒΟΣ ΤΟΥ 4^ΟΥ ΑΝΑΒΑΘΜΟΥ(;) ΟΛΑ ΣΕ  ΥΠΕΡΘΕΤΙΚΟ ΒΑΘΜΟ!

ΕΡΧΟΜΑΣΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΤΑΛΗΚΤΙΚΑ, ΣΤΑ ΕΝΔΟΤΕΡΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΚΑΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ-ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΤΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ, ΑΠΟ ΟΣΟ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΤΟΥ. ΜΗΠΩΣ ΕΝΤΕΛΕΙ ΜΕΛΕΤΩΝΤΑΣ ΤΟΝ, ΣΥΝΤΕΤΑΓΜΕΝΑ ΟΠΩΣ ΕΙΣΗΓΕΙΤΑΙ Ο ΒΑΣ. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ, ΜΗΠΩΣ  ΑΠΟΚΡΥΠΤΟΓΡΑΦΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΕΧΝΟΤΡΟΠΙΑ ΤΟΥ; ΤΑ ΑΚΙΝΔΥΝΑ ΤΡΙΓΩΝΑ ΤΟΥ- ΑΠΟ ΒΕΛΗ, ΟΠΩΣ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ, ΑΥΤΗΝ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΡΙΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΝΕΙ, ΜΠΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΑ ΕΝΔΟΤΕΡΑ ΤΗΣ ΥΛΗΣ,  ΜΕ ΒΟΗΘΟ ΤΟΥ ΤΗ ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΩΝ ΓΕΝΝΗΤΟΡΑ ΤΟ ΦΩΣ.

Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΠΙΘΑΝΟΤΑΤΑ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ   ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΕΣ «ΙΕΡΕΣ ΜΑΝΙΕΣ»⁶, ΜΑΚΡΑΝ ΑΠΕΧΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΘΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ, ΟΠΩΣ ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ.

1. ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΜΑΝΙΑΠΟΥ ΑΠΟΔΙΔΟΤΑΝ ΣΤΙΣ ΜΟΥΣΕΣ (Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΓΡΑΦΕΙ ΣΕ ΠΟΙΗΤΙΚΟ ΛΟΓΟ ΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ 1957)
2. ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΗ ΜΑΝΙΑ, ΠΟΥ ΑΠΟΔΙΔΟΤΑΝ ΣΤΟ ΘΕΟ ΔΙΟΝΥΣΟ (ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΓΛΥΠΤΑ ΜΕ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΑΚΑΤΑΠΑΥΣΤΑ, ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΠΛΗΘΟΣ ΕΡΓΟΥ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΣΥΝΤΟΜΗ ΖΩΗ ΤΟΥ)
3. ΜΑΝΤΙΚΗ ΜΑΝΙΑ, ΠΟΥ ΑΠΟΔΙΔΟΤΑΝ ΣΤΟ ΘΕΟ ΑΠΟΛΛΩΝΑ (Η ΠΡΟΛΕΓΟΥΣΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, ΩΣ ΠΡΟΒΛΕΨΗ ΚΑΙ ΕΝΟΡΑΣΗ ΠΟΥ ΤΟΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ. ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ «ΔΕΛΦΙΚΟ ΦΩΣ» ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΠΟΥ ΛΑΤΡΕΥΕΤΑΙ Ο ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ. ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΑΝΕΣΤΡΑΜΜΕΝΗ ΠΥΡΑΜΙΔΑ, ΩΣ ΓΙΓΑΝΤΙΟ, ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΔΕΚΤΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ Ή ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΕΣΙΜΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΤΟΝ ΒΑΡΑΙΝΕΙ
4. ΕΡΩΤΙΚΗ ΜΑΝΙΑΠΟΥ ΑΠΟΔΙΔΟΤΑΝ ΣΤΗΝ ΑΦΡΟΔΙΤΗ, ΑΝΩΤΕΡΗ ΟΛΩΝ. ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΕΝΟΡΑΤΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ, ΠΟΥ ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΦΤΩΧΕΣ ΕΩΣ ΑΝΥΠΑΡΚΤΕΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟ ΒΙΩΜΑ. ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΕΞΩΛΕΚΤΙΚΑ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ ΤΟΥ ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΕΙ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΠΟΥ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΛΕΚΤΙΚΑ ΝΑ ΤΟ ΠΕΙ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟ ΠΕΡΙΓΡΑΨΕΙ. ( Ο 4^ΟΣ ΕΡΩΤΙΚΟΣ ΑΝΑΒΑΘΜΟΣ, ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΑΠΟ ΦΙΛΟΣΟΦΟ ΣΕ ΣΟΦΟ)⁶. 1OΣ ΑΝΑΒΑΘΜΟΣ ΕΞΑΡΤΗΣΗ ΑΠΟ ΕΝΑ ΣΩΜΑ. 2^ΟΣ ΑΝΑΒΑΘΜΟΣ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΩΜΑΤΑ ΟΧΙ ΠΟΛΛΑΠΛΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΑΛΛΑ ΤΟ ΚΑΛΛΟΣ ΚΑΘΕΑΥΤΟ, 3^ΟΣ ΑΝΑΒΑΘΜΟΣ ΑΓΑΠΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ 4^ΟΣ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΕΝΟΡΑΣΗ, ΜΙΑ ΟΜΗΡΙΚΗ ΝΕΚΥΙΑ ΚΑΘΟΔΟΣ ΣΤΟΝ ΑΔΗ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ, ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΗΣΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΙΣ ΤΕΧΝΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ. ΤΟ ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΒΙΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΕΝΑΣ ΙΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟΥ ΕΡΩΤΑ, ΝΙΚΗ ΣΕ ΑΘΛΗΜΑ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ!

Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΣΥΓΚΡΟΥΕΤΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΚΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ  ΠΙΘΑΝΟΝ ΒΙΩΝΕΙ ΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΣΤΟ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΟΠΩΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΕΣ ΤΟΥ 20^ΟΥ  ΑΙΩΝΑ ΣΙΓΚΜΟΥΝΤ ΦΡΟΫΝΤ ΚΑΙ ΖΑΚ ΛΑΚΑΝ⁶, ΠΟΥ ΑΝΑΔΥΕΤΑΙ ΣΤΑ ΟΝΕΙΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΛΟΓΟ, ΟΠΩΣ ΜΑΣ ΕΔΕΙΞΑΝ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΑ. «Ο ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΜΑΣ Ο ΕΑΥΤΟΣ» ΛΕΕΙ Ο ΣΚΛΑΒΟΣ. «ΤΟ ΤΑΧΥΤΕΡΟ ΜΕΣΟ ΕΙΝΑΙ Η ΣΚΕΨΗ ΜΑΣ», ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ.

Η ΣΚΕΨΗ ΑΠΟΚΤΑ ΤΑΧΥΤΗΤΑ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ, ΜΑΣ ΛΕΕΙ Ο ΛΑΚΑΝ, ΕΠΙΝΟΩΝΤΑΣ ΤΗ ΛΕΞΗ SYNTHOM-ΣΥΜΠΤΩΜΑ, ΤΗ ΣΥΝΕΧΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ, ΤΗ ΜΕΤΟΥΣΙΩΣΗ,  ΠΟΥ ΟΠΩΣ Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΟΥΤΕ ΛΕΠΤΟ. ΟΠΩΣ Ο «ΟΔΥΣΣΕΑΣ», SYNTHOM-ΣΥΜΠΤΩΜΑ ΤΟΥ ΤΖΑΙΗΜΣ ΤΖΟΫΣ, ΠΟΥ ΤΟΝ ΟΔΗΓΕΙ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙ ΑΚΑΤΑΠΑΥΣΤΑ, ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΜΙΣΕΙ ΤΟ ΕΛΛΕΙΜΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΣΤΟΝ ΤΡΙΠΛΟ «ΒΟΡΟΜΕΙΟ ΚΟΜΒΟ»  ΦΑΝΤΑΣΙΑΚΟΥ-ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΥ-ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ.

ΜΗΠΩΣ ΟΙ ΠΕΤΡΕΣ  ΕΙΝΑΙ Ο ΔΙΚΟΣ ΤΟΥ «ΚΟΠΑΝΗΤΗΣ» ΟΠΩΣ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΔΙΑΝΟΗΤΕΣ  ΓΙΑ ΝΑ- ΓΕΙΩΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΙΠΤΑΜΕΝΟ  ΝΗΣΙ  ΛΑΠΟΥΤΑ⁷ , ΣΤΑ ΤΑΞΙΔΙΑ ΤΟΥ ΓΚΙΟΥΛΙΒΕΡ ;ΤΑ ΡΟΥΧΑ ΤΟΥΣ ΕΙΧΑΝ ΖΩΓΡΑΦΙΣΜΕΝΑ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ ΣΧΗΜΑΤΑ, ΤΡΙΓΩΝΑ, ΤΕΤΡΑΓΩΝΑ….

Ο ΓΕΡ. ΣΚΛΑΒΟΣ ΟΜΩΣ ΒΙΩΝΕΙ ΚΑΙ ΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΕΝΟΡΑΣΗ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ  ΑΘΕΗ Η ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΤΕΧΝΗ, ΜΑΣ ΛΕΕΙ Ο ΒΑΣ. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ. ΟΙ ΚΑΝΤΙΝΣΚΥ, ΜΟΝΤΡΙΑΝ, ΜΑΛΕΒΙΤΣ ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΣΤΟ ΘΕΟΣΟΦΙΣΜΟ.

Η ΤΗΛΕΓΛΥΠΤΙΚΗ ΤΟΥ ΜΕ ΦΩΤΙΑ, ΛΕΜΕ ΕΜΕΙΣ,  ΤΟ ΚΑΨΙΜΟ ΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ, ΙΣΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ «ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΚΑΙ ΜΗ ΑΝΑΦΛΕΓΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ» ΠΟΥ ΒΛΕΠΕΙ Ο ΠΟΙΜΕΝΑΣ ΜΩΥΣΗΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ. ΙΣΩΣ Ο ΡΟΖ ΠΟΡΦΥΡΙΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ, Η ΣΚΛΗΡΗ ΠΕΤΡΑ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ, ΙΣΩΣ ΠΑΡΑΠΕΜΠΕΙ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ, ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ Ή ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΑ,  ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΦΘΗΚΕ Ο ΘΕΟΣ ΣΤΟΝ ΚΑΛΟ ΠΟΙΜΕΝΑ.

Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΟΜΩΣ ΦΘΑΝΟΝΤΑΣ  ΠΙΘΑΝΟΝ ΣΕ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ, ΣΕ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΡΡΕΕΙ ΗΘΙΚΑ, ΔΕΝ ΚΑΤΑΦΕΥΓΕΙ ΣΤΗ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΕΡΜΗΝΕΥΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΜΑΤΙΑ - INEXPICABLE DE PRIME ABORD- ΔΕΝ ΚΑΤΑΦΕΥΓΕΙ  ΣΤΗΝ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΗ ΔΙΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΟΥ ΣΩΖΕΙ Ή ΜΗΠΩΣ ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ  ΚΑΝΕΙ; ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΡΕΥΝΗΘΕΙ!  ΔΕΝ  ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΟΝΟ ΚΥΤΤΑΡΙΚΟΣ ΒΙΟΛΕΙΤΟΥΡΓΙΣΜΟΣ,  ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΑ ΥΠΕΡ-ΦΥΣΙΝ ΖΩΑ⁷, ΟΠΩΣ ΜΑΣ ΑΠΟΚΑΛΕΙ  Ο ΓΑΛΛΟΣ  ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ  JEANNE PIERRE DECONCHY.

ΟΙ ΠΙΘΑΝΕΣ ΑΠΟΠΕΙΡΕΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΗΣ,  ΠΟΥ ΠΙΘΑΝΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΠΟΛΛΟΥΣ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΕΡΕΥΝΗΘΟΥΝ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΤΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΩΝ ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΩΝ Ή ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΤΟΥ ΣΤΑΛΙΝΙΣΜΟΥ.

ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ. ΕΑΝ ΚΡΑΤΗΘΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΛΙΓΩΝ ΚΑΙ «ΕΚΛΕΚΤΩΝ» ΔΙΑΝΟΗΤΩΝ, ΕΝΤΑΞΕΙ! ΕΚΕΙ ΠΙΘΑΝΟΝ ΟΛΑ ΑΝΤΕΧΟΝΤΑΙ!

Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΟΜΩΣ ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ (ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΔΗ) ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΑ ΣΤΗ ΦΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΪΝΣΤΑΪΝ ΤΙΣ ΛΥΣΕΙΣ. Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΑΤΥΧΗΜΑ. ΤΙ ΜΑΣ ΛΕΕΙ Η ΕΛΕΝΗ ΑΡΒΕΛΕΡ, Η ΕΛΛΗΝΙΔΑ Τ. ΠΡΥΤΑΝΗΣ ΤΗΣ ΣΟΡΒΟΝΝΗΣ; MIND YOUR STEP-ΠΡΟΣΕΧΕ ΤΟ ΒΗΜΑ ΣΟΥ, ΠΡΟΣΕΧΕ ΠΟΥ ΠΑΤΑΣ.

ΕΑΝ ΟΜΩΣ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΟΥΜΕ ΣΤΟΝ  ΠΟΛΥ ΚΟΣΜΟ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΜΙΜΗΤΙΚΕΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΝ, ΜΕΤΑ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΓΚΑΙΤΕ, «ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥ ΝΕΑΡΟΥ ΒΕΡΘΕΡΟΥ», ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟΥ  ΤΟΝ 18^ΟΥ ΑΙΩΝΑ,  ΟΠΟΥ Ο ΗΡΩΑΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΕΙ ΑΠΟ ΕΡΩΤΑ.

ΑΝΤΙΘΕΤΑ, ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΑΙΩΝΑ,  ΜΕΤΑ ΤΟ «ΜΑΓΙΚΟ ΑΥΛΟ», ΟΠΕΡΑ   ΤΟΥ ΜΟΤΣΑΡΤ ΜΕ ΛΙΜΠΡΕΤΟ ΤΟΥ ΣΙΚΑΝΕΝΤΕΡ, ΟΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ ΕΛΑΤΤΩΝΟΝΤΑΙ. ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ  ΥΠΕΡΒΑΣΕΙΣ, ΜΑΓΙΚΑ ΚΑΜΠΑΝΑΚΙΑ, ΝΕΡΑΪΔΕΣ  ΚΑΙ Ο ΜΑΓΙΚΟΣ ΑΥΛΟΣ,   ΣΩΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΠΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΣΩΖΟΥΝ ΤΟΝ ΑΠΛΟΪΚΟ ΗΡΩΑ ΠΑΠΑΓΚΕΝΟ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΕΙ. ΤΟ ΕΡΓΟ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ, ΠΑΛΙ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΤΙΣ ΔΟΚΙΜΑΣΙΕΣ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ, ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ. ΜΗΠΩΣ Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΠΑΕΙ ΒΑΘΥΤΕΡΑ ΜΕ ΤΗ ΦΩΤΙΑ ΣΤΗΝ ΠΕΤΡΑ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ,  ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ «ΒΡΑΧΟΓΡΑΦΙΑ» ΠΟΥ ΜΑΣ ΜΙΛΑΕΙ, ΜΗΠΩΣ ΠΑΕΙ ΒΑΘΥΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ; ΑΓΓΙΖΕΙ ΠΙΘΑΝΟΝ ΤΗ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΤΩΝ ΠΥΡΑΜΙΔΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ ΤΙΣ ΤΟΜΕΣ ΤΟΥΣ  ΜΕ  ΤΕΤΡΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΕΝΣΩΜΑΤΩΜΕΝΑ ΤΡΙΓΩΝΑ Ή ΜΕ ΚΥΚΛΟΥΣ;

Ο Π.Ο.Υ. ΜΑΣ ΕΦΙΣΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ⁹ ΓΙΑ ΤΟ WERTHER EFFECT ΚΑΙ  (PAPAGENO) MAGIC FLUTE  EFFECT, ΠΟΣΟ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΤΑΝ ΜΙΛΑΜΕ Ή ΓΡΑΦΟΥΜΕ ΓΙΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ                    

ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΥΠΗΡΧΕ ΣΗΜΕΡΑ,  ΟΠΩΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ  Ο  ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΚΑΙ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΠΛΑΤΩΝΑΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ «ΦΑΙΔΡΟΣ»⁶, ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΥΠΗΡΧΕ Ο ΑΙΓΥΠΤΙΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΘΑΜΟΥΣ, ΠΟΥ ΕΙΠΕ ΣΤΟΝ ΘΕΥ, ΕΦΕΥΡΕΤΗ ΠΟΛΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ,  «ΑΦΗΣΕ ΕΔΩ ΤΗΝ ΕΦΕΥΡΕΣΗ ΣΟΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΘΑ ΚΡΙΝΩ  ΑΝ ΩΦΕΛΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ».

ΠΕΣΙΜΙΣΤΙΚΑ Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΑΛΛΟΤΡΙΩΜΕΝΟ ΚΟΣΜΟ ΠΙΣΤΕΥΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ «ΘΑΜΟΥΣ».

Ή ΜΗΠΩΣ ΕΡΜΗΝΕΥΟΝΤΑΣ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΑ ΜΕ ΦΩΤΙΑ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΠΕΤΡΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΙ; ΜΗΠΩΣ ΜΑΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΕΝΑ ΔΡΟΜΟ;

ΟΛΟΙ  ΟΙ «ΖΩΓΡΑΦΟΙ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ», ΟΠΩΣ   ΑΠΟΚΑΛΕΙ  Η ΑΓΓΛΙΔΑ ΨΥΧΙΑΤΡΟΣ  ΜΑΡΙΟΝ ΜΙΛΝΕΡ ¹⁰ , ΤΟΥΣ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΕΣ ΠΛΗΝ ΕΡΑΣΤΕΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ, ΚΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΠΟΥΝ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΑΠΟΛΑΥΣΗ. ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΚΑΙ Η ΙΔΙΑ  ΑΝΙΧΝΕΥΣΕ ΤΟ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΕΣ «ΜΟΥΝΤΖΟΥΡΕΣ» ΟΠΩΣ ΤΙΣ ΑΠΟΚΑΛΕΙ,  ΑΡΧΙΚΑ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΕΝΑ ΝΕΟ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΡΕΥΜΑ. ΠΟΣΑ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΑΝΙΧΝΕΥΘΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΡΓΑ ΚΑΤΑΞΙΩΜΕΝΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ ΟΠΩΣ Ο ΓΕΡ. ΣΚΛΑΒΟΣ!

Η ΒΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΤΥΜΠΑΝΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΓΥΡΩ ΜΑΣ, ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΤΑ ΑΚΙΝΔΥΝΑ ΤΡΙΓΩΝΑ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ, ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΑΝΤΙΒΑΡΟ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΣΕ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗ! ΧΩΡΙΣ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΒΙΟΜΗΧΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ.

ΑΣ ΑΡΧΙΣΟΥΜΕ ΕΞ ΑΠΑΛΩΝ ΟΝΥΧΩΝ, ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΣΜΙΚΗ  ΣΥΜΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ, ΟΧΙ ΣΑΝ ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝ ΜΑΘΗΜΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ, ΑΛΛΑ ΙΣΟΤΙΜΑ  ΜΕ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ.  ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΑΛΗ ΑΡΧΗ!

Η ΦΩΤΙΑ, ΠΑΛΕΥΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗ ΦΩΤΙΑ, ΛΕΕΙ Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΥΒΡΙΔΙΚΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ^11,12 , ΣΥΝΘΕΣΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ ΙΔΕΩΝ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ ΝΑ ΤΑΙΡΙΑΖΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΑ. ΚΑΙ  Η ΦΩΤΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΙΓΙΣΤΙΚΗΣ,  ΕΥΚΟΛΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ,  ΤΗΣ  ΕΙΚΟΝΑΣ, ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΤΗ «ΦΩΤΙΑ» ΤΟΥ CELLULOID, ΤΟΥ ΒΙΝΤΕΟ  ΚΑΙ ΤΟΥ ΨΗΦΙΑΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΓΕΝΙΚΑ, ΜΕ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΙΚΗ  ΑΝΤΙ-ΑΦΗΓΗΣΗ, ΟΠΩΣ Η ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ .

ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΟΛΥ

ΑΝΑΦΟΡΕΣ

1. ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ, Β. (2021)  ΜΕΛΕΤΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΣΚΛΑΒΟ. ΑΘΗΝΑ, ΕΚΔ. ΔΙΣΙΓΜΑ
2. MOSCOVICI, S. (1976) SOCIAL INFLUENCE AND SOCIAL CHANGE. LONDON : ACADEMIC PRESS
3. ΠΑΠΑΣΤΑΜΟΥ, Σ.(2010) ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ. ΑΘΗΝΑ, ΕΚΔ. ΠΕΔΙΟ
4. ΠΑΠΑΣΤΑΜΟΥ, Σ. (2011) ΨΥΧΟΛΟΓΙΟΠΟΙΗΣΗ. ΑΘΗΝΑ, ΕΚΔ. ΠΕΔΙΟ
5. ΑΡΑΒΟΥ -ΠΑΠΑΔΑΤΟΥ, Σ. (2008) «ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΙΚΑ ΦΟΒΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΗ ΦΟΒΙΚΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ». ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΗ ΔΙΑΤΡΙΒΗ. ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ. ΤΜΗΜΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ
6. ΑΡΑΒΟΥ, Σ. (2005) «Ο ΕΡΩΤΑΣ ΑΝΤΙΣΤΙΞΗ ΣΤΟ ΦΟΒΟ». ΑΘΗΝΑ, ΕΚΔ. ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ (ΕΞΑΝΤΛΗΜΕΝΟ, ΔΙΑΤΙΘΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ. ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΙΚΗΣ ΕΚΠΑ. ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΙΚΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΚΟΡΓΙΑΛΕΝΕΙΟΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑΡΓΟΣΤΟΛΙΟΥ. ΙΑΚΩΒΑΤΕΙΟΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΛΗΞΟΥΡΙΟΥ))
7. DECONCHY, J. P. (2010)  ΤΑ ΥΠΕΡ-ΦΥΣΙΝ ΖΩΑ. ΑΘΗΝΑ, ΕΚΔ. ΠΕΔΙΟ
8. SWIFT, J.(1999) ΤΑ ΤΑΞΙΔΙΑ ΤΟΥ ΓΚΙΟΥΛΙΒΕΡ. ΑΘΗΝΑ, ΕΚΔ. ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗΣ
9. W.H.O. GLOBAL SUICIDE. WORLD IMPERATIVE WERTHER EFFECT AND (PAPAGENO) MAGIC FLUTE EFFECT. WRITERS INSTRUCTIONS
10. MILNER, M. (2017) «ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΖΩΓΡΑΦΙΣΕΙΣ, ΕΜΠΟΔΙΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ». ΑΘΗΝΑ, ΕΚΔ. ΠΕΔΙΟ

11. FORGAS, J., CRANO, W., FIEDLER, K. (2022). ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ. Η ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. (ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΠΡΟΔΡΟΜΙΤΗΣ, Γ., ΠΑΠΑΣΤΑΜΟΥ, Σ.)ΑΘΗΝΑ, ΕΚΔ. ΠΕΔΙΟ
12. ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ.ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΗ ΕΠΙΡΡΟΗ.  (2020).  (ΕΠΙΜ. ΠΑΠΑΣΤΑΜΟΥ, Σ., ΓΑΡΔΙΚΙΩΤΗΣ, ΑΝΤ., ΠΡΟΔΡΟΜΙΤΗΣ, Γ. ΑΘΗΝΑ, ΕΚΔ. ΠΕΔΙΟ
13. YZERBYTV.& KLEIN.OL. (2022) ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ. ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΕΚΤΑΣΕΙΣ. (ΕΠΙΜ. ΠΑΠΑΣΤΑΜΟΥ, Σ., ΠΡΟΔΡΟΜΙΤΗΣ, Γ., ΓΚΙΚΑ Μ. ΑΘΗΝΑ, ΕΚΔ. ΠΕΔΙΟ

 

*   *    *

Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΣΚΛΑΒΟΣ: ΕΝΑΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ

 ΕΛΛΗΝΑΣ

ΣΠΥΡΟΣ ΖΑΧΑΡΑΤΟΣ, ΠΟΙΗΤΗΣ

 

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΚΙ ΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑ…

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ

Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΣΚΛΑΒΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο  ΜΙΚΡΟΣ ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΟΥ ΑΛΜΠΕΡΤΟ ΤΖΙΑΚΟΜΕΤΤΙ, Ή ΕΝΑΣ ΑΝΤΙΠΑΛΟΣ, ΠΟΥ Θ΄ ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΣΕ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΘΕΣΗ ΤΟΥ.

ΤΗΝ ΜΟΙΡΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΤΕΛΕΤΗ, Η ΚΕΦΑΛΟΝΙΑ ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΟΥΣΕ ΕΝΑ ΑΞΙΟ ΤΕΚΝΟ ΤΗΣ, ΟΙ ΕΙΔΙΚΟΙ ΚΑΙ Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΕΝΑ  ΠΑΝΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΟΝΕΙΡΟ. ΗΞΕΡΑΝ, ΟΤΙ, ΟΣΟΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΑΝ ΠΙΣΩ ΤΟΥ, ΗΤΑΝ ΜΕΝ ΙΚΑΝΟΙ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑΝ Ν΄ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ, ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ!

ΓΛΥΠΤΗΣ ΜΙΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ, ΑΝΑΛΟΓΙΣΤΕΙΤΕ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΗΤΑΝ Ο ΟΓΚΟΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ, ΑΝ Η ΖΩΗ, ΤΟΥ ΕΙΧΕ ΧΑΡΙΣΕΙ ΑΛΛΑ ΣΑΡΑΝΤΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ. ΤΙ ΣΥΓΚΙΝΗΣΕΙΣ, ΑΠΟΓΕΙΩΣΕΙΣ, ΤΑΞΙΔΙΑ ΨΥΧΗΣ, ΘΑ ΜΑΣ ΕΙΧΕ ΧΑΡΙΣΕΙ…

ΤΩΡΑ ΜΑΣ ΤΑΞΙΔΕΥΕΙ ΜΕΤΑ ΔΑΚΡΥΩΝ ΣΤΙΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΤΟΥ, ΑΓΝΑΝΤΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟ ΙΟΝΙΟ!

 Η ΜΑΡΤΥΡΙΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΤΟΥ ΑΤΥΧΗΜΑΤΟΣ ΑΠΟ Τ΄ΑΔΕΛΦΙΑ ΤΟΥ ΕΧΩ ΜΑΘΕΙ ΤΑ ΕΞΗΣ:

ΤΗΝ ΝΥΧΤΑ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣΕ ΣΤΟ ΥΠΟΓΕΙΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ, ΕΝΕΚΑ ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΡΕΥΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ Ν΄ ΑΓΓΙΞΕΙ ΤΟΝ ΠΕΣΜΕΝΟ ΔΙΑΚΟΠΤΗ ΚΤΥΠΗΣΕ ΤΗΝ ΣΑΝΙΔΑ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΣΤΗΡΙΓΜΕΝΟ ΤΟ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥ Η ΦΙΛΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΜΕΝΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΤΑΠΛΑΚΩΣΕ…

ΣΗΜΕΡΑ Η ΦΙΛΗ… ΦΙΛΟΞΕΝΕΙΤΑΙ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΖΩΡΖ ΠΟΜΠΙΝΤΟΥ.

ΨΥΧΗ, ΦΩΣ ΚΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ, ΕΝΝΟΙΕΣ ΠΟΥ ΟΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ…

ΚΛΕΙΝΩ ΜΕ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ
ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΜΟΥ ΕΡΗΜΗΝ, ΕΡΗΜΙΑ,
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΟΔΟΣ ΠΑΝΟΣ 2017

 ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ

ΜΝΗΜΗ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ

 

ΠΕΤΡΕΣ ΠΟΥ ΜΙΛΑΝΕ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

ΜΑΡΜΑΡΑ ΑΠ’ ΤΑ ΣΠΛΑΧΝΑ ΤΗΣ ΓΗΣ·

ΚΟΡΜΟΥΣ ΔΕΝΔΡΩΝ ΑΠΟ ΦΥΣΗ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ.

ΚΛΑΔΙΑ ΣΑ ΧΕΡΙΑ Ή ΧΕΡΙΑ ΣΑΝ ΚΛΑΔΙΑ.

ΣΤΟ ΗΜΙΥΠΟΓΕΙΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΦΕΓΓΙΤΕΣ

ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΣ ΑΣΤΡΟΦΕΓΓΙΑ.

Η ΣΙΩΠΗ ΑΠΟΧΤΑΕΙ ΣΧΗΜΑ

ΚΑΘΩΣ ΚΙ Η ΑΠΟΥΣΙΑ.

ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΖΩΗ.

Η ΑΠΟΥΣΙΑ ΨΙΘΥΡΙΖΕΙ ΣΤΙΧΟΥΣ·

ΑΠ’ ΤΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙΑ

ΤΑ ΣΥΝΑΞΑΡΙΑ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ

Ή ΚΑΠΟΙΟ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΣΥΛΛΑΒΟ

ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΚΟΧΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.

ΣΜΙΛΕΥΕΙΣ ΟΝΕΙΡΑ ΣΤΟΥΣ ΒΡΑΧΟΥΣ.

ΠΑΙΡΝΕΙΣ ΦΙΤΙΛΙΑ

ΑΠ’ ΤΟΥΣ ΔΥΝΑΜΙΤΕΣ ΤΗΣ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑΣ

ΤΑ ΚΑΝΕΙΣ ΡΙΖΕΣ ΚΑΙ ΚΟΡΜΙΑ

ΓΙΑ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ ΣΟΥ.

ΓΕΜΙΖΕΙΣ ΤΙΣ ΡΩΓΜΕΣ ΜΑΣ· ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ.

ΣΟΥ ΧΑΡΙΖΩ ΜΙΑ ΛΕΞΗ – ΔΑΦΝΗ

ΑΠ’ ΤΟΝ ΚΑΛΒΟ

ΕΝΑ ΒΟΤΣΑΛΟ ΑΠ’ ΤΟ ΙΟΝΙΟ·

ΛΙΓΟ ΑΛΑΤΙ

ΑΠ’ ΤΙΣ ΑΛΥΚΕΣ ΤΩΝ ΜΑΤΙΩΝ ΜΟΥ.

ΚΑΙ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΥΠΟΜΟΝΗΣ

ΑΠ’ ΤΙΣ ΜΑΝΕΣ ΤΩΝ ΕΞΩΚΛΗΣΣΙΩΝ·

ΣΤΙΣ ΕΡΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.

ΣΠΥΡΟΣ ΖΑΧΑΡΑΤΟΣ – ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

 

 Ο ΣΠΥΡΟΣ ΖΑΧΑΡΑΤΟΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΤΟ 1951 ΣΤΗΝ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑ. ΑΠΟΦΟΙΤΗΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΡΓΙΑΛΕΝΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΡΓΟΣΤΟΛΙΟΥ. ΑΠΟ ΤΟ 1973 ΖΕΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣΤΗΣ ΦΑΡΜΑΚΩΝ ΣΤΟΝ "ΗΡΑΚΛΕΙΤΟ" ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΜΑΝΩΛΚΙΔΗ. ΓΙΑ ΒΙΟΠΟΡΙΣΜΟ ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΗΣΕ ΣΤΑ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΕΙΔΗ.

ΕΧΕΙ ΒΡΑΒΕΥΘΕΙ ΣΕ ΠΟΙΗΤΙΚΟΥΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΣΕ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥΣ ΣΤΙΧΟΥ ΓΙΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙ. ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΗΚΕ ΜΕ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΥΣ ΣΥΝΘΕΤΕΣ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΕΣ.

ΕΙΝΑΙ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ (Ε.Ε.Λ.),  ΤΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ, ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ ΝΟΤΙΟΔΥΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΜΟΥΣΙΚΩΝ ΣΤΙΧΟΥΡΓΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (ΕΜΣΕ).

ΜΕΣΑ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ ΤΟΥ 1960 ΣΤΗΝ ΚΟΡΓΙΑΛΕΝΕΙΟ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΗΣ ΠΟΙΗΣΗΣ. ΔΙΑΛΕΧΤΟΙ ΦΙΛΟΛΟΓΟΙ ΤΟΥ ΔΙΝΟΥΝ ΤΑ ΚΛΕΙΔΙΑ ΓΙΑ ΚΟΣΜΟΥΣ ΜΑΓΙΚΟΥΣ. ΕΤΣΙ ΑΡΧΙΖΕΙ Η ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ.

ΕΚΤΟΤΕ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΣΥΝΕΧΩΣ, ΕΡΓΑΤΗΣ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ, ΤΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ ΜΑΘΗΤΗΣ.

ΕΞΕΔΩΣΕ ΕΞΙ ΠΟΙΗΤΙΚΕΣ ΣΥΛΛΟΓΕΣ ΚΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΜΕΛΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΣΥΝΘΕΤΕΣ ΟΠΩΣ Ο ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ ΚΗΛΑΗΔΟΝΗΣ, Ο ΜΙΜΗΣ ΠΛΕΣΣΑΣ, Ο ΤΑΚΗΣ ΣΟΥΚΑΣ, ΣΠΥΡΟΣ ΣΑΜΟΪΛΗΣ, ΘΩΜΑΣ ΜΠΑΚΑΛΑΚΟΣ, ΜΙΧΑΛΗΣ ΤΕΡΖΗΣ ΚΑΙ ΕΡΜΗΝΕΥΤΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΚΗΣΤΗ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΗ, ΤΗΝ ΚΑΙΤΗ ΧΩΜΑΤΑ, ΤΟΝ ΝΑΠΟΛΕΟΝΤΑ ΚΟΥΤΟΥΛΑΚΗ, ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΗ ΠΑΤΣΙΟ Κ.Α.

*    *     *

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ  ΤΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ  ΣΚΛΑΒΟΥ

ΓΕΩΡΓΟΣ ΣΚΛΑΒΟΥΝΟΣ, ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ, ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΕΡΕΥΝΗΤΗΣ

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ  ΕΠΤΑΝΗΣΙΟΥ-ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΤΗ, ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΣΚΛΑΒΟΥ, ΓΙΑ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ  ΣΗΜΕΡΑ.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ   ΚΑΙ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΑΥΤΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΚΑΙ ΑΚΟΜΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ  ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΙΜΗ ΤΗΝ ΧΑΡΑ  ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΝΑ  ΜΕΤΕΧΩ ΣΕ ΑΥΤΗΝ,  ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΜΟΥ.

ΑΠΟΔΕΧΟΜΑΙ ΤΗ ΘΕΣΗ ΟΤΙ Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ  ΣΚΛΑΒΟΣ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΤΗΝ ΥΨΗΛΗ ΘΕΣΗ ΩΣ ΤΟΥ ΚΑΛΥΤΕΡΟΥ ΓΛΥΠΤΗ ΤΟΥ 20^ΟΥ ΑΙΩΝΑ  ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΤΟ ΔΕΛΦΙΚΟ ΦΩΣ. ΤΟ ΔΕΛΦΙΚΟ ΦΩΣ ΠΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΤΑΙ Η ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ ΔΟΚΙΜΗ ΤΗΣ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗΣ ΦΩΤΟΣ ΚΑΙ ΥΛΗΣ,

ΙΣΩΣ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΑΤΥΧΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ  Η ΒΑΘΕΙΑ ΣΧΕΣΗ ΤΩΝ  ΜΕΓΑΛΩΝ ΤΕΚΝΩΝ ΤΗΣ ΕΠΤΑΝΗΣΟΥ  ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ. ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΙ ΣΤΟΝ ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ, ΤΟΝ ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ, ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΙΜΩΜΕΝΟ ΣΗΜΕΡΑ ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΣΚΛΑΒΟ. ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΣΤΡΑΦΗΚΑΝ-ΠΡΟΧΩΡΗΣΑΝ  ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ  ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΑΦΕΤΗΡΙΕΣ, ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ.

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΡΠΟΣ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΩΣ ΔΕΛΦΟΥΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ, ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΟΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ, ΤΙΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΤΕΧΝΕΣ. ΜΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΔΙΕΘΝΩΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΗ ΩΣ ΟΥΔΕΤΕΡΗ ΚΑΙ ΙΕΡΗ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΡΠΟΣ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ ΤΟ ΔΕΛΦΙΚΟ ΟΡΑΜΑ  ΚΑΙ ΤΟ ΔΕΛΦΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΡΠΟΣ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ ΤΟ ΔΕΛΦΙΚΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ, Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ  ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ  ΤΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ.

ΚΑΤΑ ΠΟΛΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΣΥΓΚΥΡΙΑ  ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΦΑΤΙΚΟΤΑΤΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΥΨΙΣΤΗΣ  ΑΝΑΓΕΝΝΗΤΙΚΗΣ ΚΑΙ  ΖΩΟΔΟΤΡΑΣ  ΣΗΜΑΣΙΑΣ  ΑΥΤΟΥ ΕΡΓΟΥ   (ΤΟ ΔΕΚΑΜΗΝΟ ΜΕΤΑΞΥ1965- 1966) ΣΥΜΠΙΠΤΕΙ ,  ΧΡΟΝΙΚΑ ΜΕ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ ΤΗΣ ΝΕΟ-ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ  ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ  ΤΟΥ 1965 ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑΛΥΣΗΣ ΤΗΣ  ΜΕΤΑΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΑΝΟΙΞΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.

ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΤΗΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΡΑΦΕΣ  ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ.

Η ΑΝΘΟΛΟΓΗΣΗ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ  ΔΙΑΜΟΡΦΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΡΥΤΕΡΟ ΔΥΝΑΤΟ ΦΑΣΜΑ ΕΚΠΕΦΡΑΣΜΕΝΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ./

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ  ΕΚΤΑΚΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ./18 ΜΑΡΤΙΟΥ 1997.

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΟΥ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗ  ΓΕΝΑΡΗΣ 2008  ΤΟΥ ΑΟΙΔΙΜΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΠΛΑΤΑΝΟΥ.

ΜΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ  ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΟΥ ΜΟΙΡΑΣΤΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΣΚΛΑΒΟ ΤΗΝ  ΦΙΛΙΚΗ ΖΩΗ  ΤΗΝ ΠΑΙΔΙΚΗΣ  ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΦΗΒΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΘΗΚΑΝ  ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΣΑΝ ΣΤΗΝ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑ ΤΗΣ Κ ΝΕΛΛΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΗ ΧΙΟΝΗ  ΤΟΥ 1953.

ΤΗ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ  ΕΙΣΗΓΗΤΟΥ ΜΑΣ ΒΑΣΙΛΗ ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕ ΜΕ ΤΙΤΛΟ ΜΕΛΕΤΗ  ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΣΚΛΑΒΟ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ, ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΤΡΑΓΙΚΟΤΗΤΑ ΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ/ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΔΙΣΙΓΜΑ 2021.

ΑΠΟ ΤΗΝ  ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΟΝ ΣΚΛΑΒΟ ΕΚΤΑΚΤΗ  ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ . 18 ΜΑΡΤΙΟΥ 1997 (ΟΜΙΛΙΑ  ΑΚΑΔ ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ ΑΘ. ΧΡΗΣΤΟΥ).

… «ΜΕ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΒΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟ ΑΡΧΕΤΥΠΙΚΟ, ΤΟ ΚΑΘΟΛΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟ, ΜΙΑ ΓΛΥΠΤΙΚΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΦΩΤΟΣ.

ΕΥΡΩΠΑΙΟΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΕΛΛΗΝΑΣ Ο ΣΚΛΑΒΟΣ, ΚΑΤΟΡΘΩΣΕ ΝΑ ΣΥΝΔΥΑΣΕΙ ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ ΜΕ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΕΡΓΑ ΠΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΡΩΜΑΛΕΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΝΗΜΕΙΑΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ, ΤΗΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΤΟΥΣ ΔΥΝΑΜΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΦΡΑΣΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΑΛΗΘΕΙΑ. ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΟ ΟΤΙ ΟΛΟΙ ΣΧΕΔΟΝ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΜΕΛΕΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΑΝ ΜΕ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΤΟΝΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΗΣ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ ΤΟΥ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΠΕΡΙΟΔΩΝ, ΟΤΑΝ ΕΧΕΙ ΣΑΝ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ ΤΟΥ ΕΡΓΩΝ, ΟΤΑΝ ΚΙΝΕΙΤΑΙ ΣΕ ΕΝΑ ΚΑΘΑΡΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΜΟΡΦΟΠΛΑΣΤΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΥΝΔΥΑΖΕΙ ΚΟΝΣΤΡΟΥΚΤΙΒΙΣΤΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΕΤΑΙ ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ. Η ΜΠΕΑΤΡΙΣ ΝΤΕ ΑΝΤΙΑ ΘΑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙ «Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΦΥΣΗ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΠΟΣΟ ΣΗΜΑΔΕΥΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΟΥ. ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ Ο ΚΛΑΣΣΙΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ. ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΑΛΛΟ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΛΟΓΙΑΣ»^[1] ΚΑΙ Ο ΤΖΩΡΤΖ ΜΠΟΥΝΤΕΪΛ ΘΑ ΓΡΑΨΕΙ «ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΑ ΤΗ ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΕ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΥΛΗΣ ΚΑΙ ΣΧΗΜΑΤΙΖΕΙ ΜΙΑ ΓΕΦΥΡΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΟΝ. ΚΑΙ ΜΙΛΩ ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΓΙΑΤΙ Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΠΟΥ ΑΝΑΠΗΔΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΖΩΝΤΑΝΗ. ΚΑΙ ΜΙΛΩ ΓΙΑ ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ, ΓΙΑΤΙ Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ ΕΙΔΕ Ο,ΤΙ ΕΧΕΙ ΔΙΑΡΚΕΙΑ»^[2]. ΑΚΟΜΗ Ο ΡΑΫΜΟΝΤ ΚΟΝΙΑ ΘΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙ ΓΙΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ, «ΠΡΟΑΙΣΘΑΝΟΜΑΣΤΕ ΜΙΑΝ ΕΝΘΥΜΗΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΝΑΩΝ, ΨΗΛΟΥΣ ΚΑΙ ΚΟΜΨΟΥΣ ΚΙΟΝΕΣ ΧΑΡΑΚΩΜΕΝΟΥΣ ΑΠΟ ΑΥΛΑΚΙΑ ΠΟΥ ΑΙΧΜΑΛΩΤΙΖΟΥΝ ΤΟ ΦΩΣ.

ΕΝΩ Ο ΜΑΡΙΝΟΣ ΚΑΛΛΙΓΑΣ ΘΑ ΤΟΝΙΣΕΙ ΤΟ ΟΤΙ «Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΕΥΡΩΠΑΙΟΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΑΛΛΑ ΜΑΖΙ – ΚΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ- ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΤΟΥ ΕΚΦΡΑΣΗ»^[3].

ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΠΙΛΟΓΟ  ΤΟΥ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΣΤΟΝ ΣΚΛΑΒΟ.

Η ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΜΕΡΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΙΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ ΜΑΣ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΝΟΨΙΣΟΥΜΕ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑΣ. Ο,ΤΙ ΔΙΑΠΙΣΤΩΝΕΤΑΙ ΧΩΡΙΣ ΔΥΣΚΟΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΜΕ ΤΗΝ ΓΛΥΠΤΙΚΗ ΤΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΜΙΑ ΓΝΗΣΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΩΝΗ. ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟΝΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΟΤΑΝ ΓΡΑΦΕΙ:

«ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΙ ΔΕΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ. ΕΔΩ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΑ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΤΗΝ ΕΠΙΤΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΓΙΝΩ ΓΛΥΠΤΗΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΞΕΡΩ ΤΟΤΕ ΑΚΟΜΗ, ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ ΤΕΧΝΗ»^[4]. ΟΥΤΕ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΥΣ ΜΕΛΕΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ. ΑΛΛΑ ΓΙΑΤΙ ΚΑΘΑΡΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ ΤΟΥ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΜΑΤΟΓΡΑΦΙΑ ΣΤΟ ΜΟΡΦΟΠΛΑΣΤΙΚΟ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ, ΤΟΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΙΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ. ΣΤΗΝ ΘΕΜΑΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΟΝΙΜΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΜΟΡΦΗΣ, ΣΤΟ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΟΝΙΣΜΟ ΤΟΥ ΜΕΤΡΟΥ ΤΗΣ ΛΙΤΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ ΤΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΤΟΥ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΘΟΛΙΚΟ, ΤΟ ΑΡΧΕΤΥΠΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟ.

ΜΙΑ ΕΠΙΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ... ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ ΣΑΒΒΑΤΟ –ΚΥΡΙΑΚΗ 5-6 ΓΕΝΑΡΗ  2008/ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ.

ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΣΚΛΑΒΟΣ

ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΓΛΥΠΤΗΣ

 ΤΡΙΑ ΓΛΥΠΤΑ ΕΡΓΑ ΣΗΜΑΔΕΨΑΝΕ ΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΙΑ ΤΟΥ ΟΙΣΤΡΗΛΑΤΟΥ ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΤΗ ΓΛΥΠΤΗ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ. (ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ Η ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΗΣ).

 ΣΤΟ «ΚΥΤΤΑΡΟ» ΤΟΥ, Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

 

ΤΟ ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΤΙΤΛΟΦΟΡΕΙΤΑΙ «ΔΕΛΦΙΚΟ ΦΩΣ», ΣΕ ΠΕΝΤΕΛΙΚΟ ΚΑΤΑΣΠΡΟ ΜΑΡΜΑΡΟ (1965 - 66), ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ Ο ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΕΓΡΑΨΕ: «ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ ΛΑΜΠΑΔΙΑΣΕ Η ΨΥΧΗ ΜΟΥ./ ΤΑ ΣΚΗΠΤΡΑ ΚΑΤΕΧΕΙ ΤΟ ΦΩΣ/. ΤΑ ΣΚΗΠΤΡΑ ΚΑΤΕΧΕΙ ΤΟ ΦΩΣ./ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΡΕΞΕΙΣ/ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΦΩΣ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟ/ ΚΑΙ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ./ ΤΡΕΞΕ ΤΡΕΞΕ/ ΜΟΙΡΑΖΟΥΝ ΤΟ ΦΩΣ/ ΚΙ ΕΙΣΑΙ ΜΟΝΟΣ».

.. ΔΥΟ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΕΙΧΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟ ΚΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ. ΜΕ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΟΥ ΕΚΘΕΣΗ, ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ (ΜΕΓΑΡΟ ΜΕΛΑ, ΑΘΗΝΑ) ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΟΥ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ (ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ), ΜΕ ΤΙΤΛΟ: «ΣΚΛΑΒΟΣ: Ο ΓΛΥΠΤΗΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΗΝ ΥΛΗ ΠΝΕΥΜΑ», ΣΕ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ, ΝΤΟΡΑΣ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ - ΡΟΓΚΑΝ.

ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΤΟΥ ΤΕΧΝΙΚΗ ΣΤΗ ΓΛΥΠΤΙΚΗ, ΜΕ ΦΛΟΓΑ ΑΠΟ ΟΞΥΓΟΝΟ ΚΙ ΑΣΕΤΙΛΙΝΗ ΣΤΟ ΧΑΛΚΟ, ΓΛΥΠΤΙΚΗ ΠΑΝΩ ΣΕ ΣΚΛΗΡΕΣ ΠΕΤΡΕΣ (ΓΡΑΝΙΤΗ, ΧΑΛΑΖΙΤΗ, ΠΟΡΦΥΡΙΤΗ, ΜΑΡΜΑΡΟ) ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ «ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΝΝΟΗΣΗ - ΤΑΥΤΙΣΗ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ». ΕΓΡΑΦΕ: «ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΘΕΣΙΣ/ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΑΓΑΠΗ».

{https://www.youtube.com/watch?v=ChTvkUsoous}

ΣΤΟ «ΚΥΤΤΑΡΟ» ΤΟΥ, Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

ΠΡΩΤΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΜΟΥ, ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ: ΕΧΟΝΤΑΣ ΓΥΡΙΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΒΟΥΝΟ «ΚΑΤΣΙΚΑ», ΣΤΗ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗ, ΣΤΟ ΠΑΛΑΙΟΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΟ ΣΠΗΛΑΙΟ ΠΕΤΡΑΛΩΝΩΝ, ΠΗΓΑ ΣΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΚΑΙ ΕΙΔΑ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ. ΜΕΣ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΟΥ ΗΡΘΑΝΕ, ΣΑΝ ΑΣΤΡΑΠΗ, ΤΑ ΣΧΗΜΑΤΑ, ΟΙ ΡΥΘΜΟΙ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΟΙ ΣΤΑΛΑΚΤΙΤΕΣ ΚΑΙ ΣΤΑΛΑΓΜΙΤΕΣ ΣΤΟ ΣΠΗΛΑΙΟ ΠΕΤΡΑΛΩΝΩΝ, ΕΔΩ ΚΙ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ. ΤΡΙΓΩΝΑ, ΤΕΤΡΑΓΩΝΑ, ΡΟΜΒΟΙ, ΚΥΚΛΟΙ, ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ, ΚΥΨΕΛΙΚΑ, ΒΑΘΟΥΛΩΜΑΤΑ ΠΟΥ «ΣΜΙΛΕΨΕ» Η ΠΑΝΣΟΦΗ ΦΥΣΗ. ΠΕΡΙΕΡΓΑ ΠΕΤΡΩΜΑΤΑ, ΟΛΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ, ΕΚΣΤΑΣΗ, ΕΠΙΒΛΗΤΙΚΟΤΗΤΑ, «ΜΑΓΙΚΑ» ΣΤΗΝ ΥΛΗ, ΣΤΟΥΣ ΡΥΘΜΟΥΣ, ΣΤΑ ΧΡΩΜΑΤΑ, ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ, ΣΤΗΝ ΑΦΗ ΤΟΥΣ. ΟΙ ΣΤΑΛΑΚΤΙΤΕΣ, ΟΙ ΣΤΑΛΑΓΜΙΤΕΣ, ΟΙ ΤΡΥΠΙΕΣ ΠΕΤΡΕΣ ΣΤΙΣ ΞΕΡΟΛΙΘΙΕΣ, ΤΑ ΒΡΑΧΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΛΑΒΩΜΑΤΙΕΣ, ΠΛΗΓΩΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ, ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑΝ ΣΙΩΠΗΛΗ «ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ». ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΠΕΤΡΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΒΡΑΧΙΑ «ΜΙΛΑΝΕ» ΜΕ ΤΑ ΣΧΗΜΑΤΑ, ΤΑ ΧΡΩΜΑΤΑ, ΤΙΣ ΣΚΙΕΣ ΤΟΥΣ ΣΤΟΝ ΗΛΙΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟ ΦΩΣ, Μ' ΕΝΑ ΧΟΡΤΑΡΙ. ΕΝΑ ΛΟΥΛΟΥΔΙ ΞΕΠΕΤΑΓΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΛΑΚΚΟΥΒΑ ΚΑΙ ΜΙΑ «ΣΚΟΥΝΤΟΥΛΑΔΑ» - ΣΑΥΡΑ Ν' ΑΝΕΒΟΚΑΤΕΒΑΖΕΙ ΤΟΝ ΚΑΤΑΠΙΟΝΑ ΤΗΣ. ΚΙ ΟΜΩΣ, Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΠΑΕΙ ΣΤΟ ΣΠΗΛΑΙΟ ΠΕΤΡΑΛΩΝΩΝ ΠΡΙΝ ΣΜΙΛΕΨΕΙ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ. ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΙΣ ΚΥΚΛΑΔΕΣ, Η ΓΛΥΠΤΙΚΗ ΦΑΝΕΡΩΝΕ ΤΙΣ ΑΙΩΝΙΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΗΣ, ΑΠΟΤΕΛΩΝΤΑΣ ΜΙΑ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ ΠΟΥ ΞΕΠΕΡΝΑ ΤΟ ΧΡΟΝΟ. ΓΕΝΙΚΑ, Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ - ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΣΤΗ ΓΛΥΠΤΙΚΗ - ΞΕΠΕΤΑΧΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΛΑΚΚΟΥΒΕΣ, ΤΑ ΒΑΘΟΥΛΩΜΑΤΑ, ΤΑ ΣΧΗΜΑΤΑ, ΤΟΥΣ ΚΥΚΛΟΥΣ, ΜΕ ΤΗ ΒΟΥΒΗ ΚΡΑΥΓΗ:   

ΕΔΩ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΝΑ ΠΑΡΑΘΕΣΩ ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΥΤΗ////«ΕΧΩ ΚΙ ΕΓΩ Η ΠΕΤΡΑ, ΨΥΧΗ».

ΠΑΝΩ ΣΕ ΜΙΑ ΠΛΑΚΑ ΑΠΟ ΠΕΝΤΕΛΙΚΟ ΜΑΡΜΑΡΟ, Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΧΑΡΑΞΕ ΤΟ «ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ» ΤΟΥ: «Α΄ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ - ΣΤΗ ΓΗ Ή ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΜΕ ΦΩΣ ΗΛΙΟΥ, ΜΕ ΚΕΡΑΥΝΟΥΣ, ΜΕ ΦΩΤΙΑ - ΑΥΤΟΔΙΕΥΘΥΝΟΜΕΝΟ Ή ΤΗΛΕΔΙΕΥΘΥΝΟΜΕΝΟ - ΣΤΑΘΜΟΙ ΤΗΛΕΔΙΕΥΘΥΝΣΕΩΣ, ΤΗΛΕΚΙΝΗΣΕΩΣ - ΟΛΥΜΠΙΑ, ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ, ΔΕΛΦΟΙ - ΦΩΣ Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ - ΦΩΣ - ΚΙΝΗΣΙΣ - ΤΑΧΥΤΗΣ = ΦΩΣ - ΔΙΑΠΛΑΝΗΤΙΚΟ ΦΩΣ - ΑΠΕΙΡΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ - ΗΧΟΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ - SKLAVOS».

ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ, Σ' ΕΝΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΔΙΠΛΑ ΣΤΗ ΣΟΡΒΟΝΗ, Ο ΑΔΕΡΦΟΣ ΤΟΥ ΝΙΚΟΣ ΦΡΟΝΤΙΖΕΙ ΜΕ ΠΟΛΛΗ ΑΓΑΠΗ ΤΑ ΕΡΓΑ, ΣΧΕΔΙΑ, ΖΩΓΡΑΦΙΕΣ, ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ. Η ΑΔΕΡΦΗ ΤΟΥ ΕΛΕΝΗ ΦΥΛΑΕΙ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΣΧΕΔΙΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΑ ΤΟΥ, ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΓΝΩΜΕΣ ΚΑΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ:

«ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΙ ΔΕΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ. ΕΔΩ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΑ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΤΗΝ ΕΠΙΤΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΓΙΝΩ ΓΛΥΠΤΗΣ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΞΕΡΩ ΤΟΤΕ ΑΚΟΜΗ, ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ ΤΕΧΝΗ.

ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΩΣ. ΦΩΣ Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ, Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ. ΟΙ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ, ΚΑΤΑ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΙΡΕΣ, ΟΠΩΣ ΤΟ ΦΩΣ. ΦΩΣ - ΚΙΝΗΣΙΣ - ΧΡΟΝΟΣ - ΑΠΕΙΡΟΝ. ΙΔΕΑ - ΦΩΣ - ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ. ΦΩΣ - ΤΑΧΥΤΗΣ - ΚΙΝΗΣΙΣ - ΧΡΟΝΟΣ - ΑΠΕΙΡΟΝ - ΧΑΟΣ - ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ - ΡΥΘΜΟΣ. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΨΥΧΗ; ΕΙΝΑΙ ΦΩΣ. ΦΩΣ - ΚΙΝΗΣΗ - ΖΩΗ - ΨΥΧΗ. ΦΩΣ - ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ. Η ΙΔΕΑ ΕΧΕΙ ΑΠΕΙΡΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ, ΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ΦΩΣ. ΤΟ ΦΩΣ ΣΥΝΔΕΕΙ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΞΑΡΤΩΝΤΑΙ ΑΠ' ΑΥΤΟ. ΦΩΣ, ΦΩΤΙΑ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ, ΔΙΑΝΟΙΑΣ - ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ. ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΟΥΜΕ ΤΗ ΣΚΕΨΗ ΜΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΤΑΧΥΤΗΤΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ. ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΥΛΕΨΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΚΛΗΡΟΤΕΡΟΥΣ ΓΡΑΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΠΕΤΡΕΣ ΜΕ ΦΩΤΙΑ. ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΟΥΜΕ ΤΗ ΣΚΕΨΗ ΧΩΡΙΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ.

ΑΡΑ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΠΡΩΤΟΝ, ΜΕΤΑ ΤΕΧΝΙΚΗ... ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ, ΔΥΟ Ή ΤΡΕΙΣ Ή ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΟΠΩΣ ΙΣΧΥΡΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕΡΙΚΟΙ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ, ΑΛΛΑ ΟΠΩΣ ΤΟ ΦΩΣ ΕΧΕΙ ΑΠΕΙΡΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ, ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ. ΑΠΛΩΣ ΕΧΟΥΝ ΕΠΙΝΟΗΘΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΣΥΝΕΝΝΟΗΘΟΥΜΕ ΜΕΤΑΞΥ ΜΑΣ. ΕΑΝ ΤΟ ΦΩΣ ΚΑΙ Η ΦΩΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ, ΤΟΤΕ ΜΕ ΤΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΤΗ ΦΩΤΙΑ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ, ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΟΥΜΕ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΟΥΜΕ Ή ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ» (ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟ ΣΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΓΚΑΛΕΡΙ ΖΟΥΜΠΟΥΛΑΚΗ ΤΟ 1981).

ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΕΡΟΧΗ (ΜΙΑ) ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΑΤΙΑ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ

ΜΝΗΜΗ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ. ΝΕΛΛΗ-ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΗ-ΧΙΟΝΗ-MCNEIL

Τ. ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ, ΖΩΓΡΑΦΟ/./12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1953.

H KΩΝΣΤΑΝΤΑΚΗ  ΠΑΡΑΘΕΤΕΙ ΜΙΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ   ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΜΑΡΙΝΟΟΥ ΚΑΛΛΙΓΑ, ΤΟΤΕ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΡΧΑΟΟΤΗΤΑ

«ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΠΟΥ Ο ΓΛΥΠΤΗΣ ΟΝΟΜΑΣΕ ¨ΑΒΥΘΟΣ¨, ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΛΙΑΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΤΟΥ, ΤΟΝ ΕΦΕΡΕ ΣΕ ΑΜΕΣΗ ΕΠΑΦΗ ΜΕ Τ΄ ΑΡΧΕΓΟΝΑ, Τ΄ ΑΜΟΛΥΝΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΣΑΝ ΕΣΒΗΣΕ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΘΑΡΡΕΙΣ ΚΑΘΕ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΜΝΗΣΗ, ΒΡΕΘΗΚΕ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΕΠΛΑΣΕ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΜΥΘΟΥΣ, ΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟ ΚΟΣΜΟ...»^[5] 

 ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΜΠΕΡΑΝΕΙ ΟΤΙ…

ΚΑΙ ΤΟ ΞΕΠΕΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ ΒΓΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΠΡΩΤΟΓΕΝΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΚΑΙ ΟΡΜΗ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΜΗΣΕΙΣ, ΕΙΝΑΙ ΒΑΘΥΤΕΡΕΣ ΟΙ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ ΜΕ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ. ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ ΤΟΥ ΓΑΛΛΟΥ ΚΡΙΤΙΚΟΥ  GEORGE  BOUDAILLE ΣΧΕΤΙΚΑ  ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ.

. Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΝΑ ΜΑΓΕΥΕΙ, ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ. Ο ΠΡΟΦΑΝΗΣ ΑΥΘΟΡΜΗΤΙΣΜΟΣ ΒΓΑΙΝΕΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ, ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΠΑΝΤΟΤΕ ΣΕΒΕΤΑΙ. Η ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΤΗΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑΣ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΔΟΜΗ ΤΗΣ. ΚΑΘΕ ΓΛΥΠΤΟ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ ΔΟΜΕΙΤΑΙ, ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΟΛΕΞΙΑ, ΟΠΩΣ ΜΙΑ ΚΕΡΥΘΡΑ ΜΕΛΙ. Η ΔΟΜΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΘΕΣΗΣ ΟΜΟΙΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ, ΑΛΛΑ ΤΗΣ ΔΙΑΙΡΕΣΗΣ ΤΟΥ ΟΓΚΟΥ ΣΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΙΔΙΑ, ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΠΑΓΙΩΝΟΝΤΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΩΝΤΑΣ ΛΕΠΤΕΣ ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΕΙΣ ΑΝΑΛΟΓΙΕΣ.

ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΡΓΟ, ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΑ ΕΝΑ ΔΕΣΜΟ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΥΛΗΣ, ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΓΕΦΥΡΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ. ΚΑΙ ΜΙΛΩ ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΓΙΑΤΙ Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΠΟΥ ΑΝΑΔΥΕΤΑΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ ΕΙΝΑΙ ΖΩΝΤΑΝΗ. ΚΑΙ ΜΙΛΩ ΓΙΑ ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ, ΓΙΑΤΙ Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΕΙΔΕ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΔΙΑΡΚΕΙΑ^[6].

 ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΑΥΜΑΣΙΑ  ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕ  ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΚΛΑΒΟ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ. ΜΕΛΕΤΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΣΚΛΑΒΟ/.

ΒΑΣΙΛΗΣ ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕΣ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΔΙΣΙΓΜΑ

ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΤΡΑΓΙΚΟΤΗΤΑ ΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ.

ΣΕΛ 183-184, ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΤΙΣ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΤΟΥ ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕ.

… «ΟΥΤΕ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΦΥΓΗ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ ΣΕ ΚΛΑΣΣΙΚΑ ΙΔΑΝΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΗ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΑΝΑΣΤΗΛΩΣΕΙ,

ΕΠΕΙΔΗ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ  ΔΕΝ ΕΓΓΡΑΦΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΕΥΡΕΣΗ ΚΑΜΙΑΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗΣ  ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ. ΜΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ. Η ΟΥΤΟΠΙΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ  ΕΜΜΕΝΗΣ  ΣΤΗΝ ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΓΙΑΥΤΟ  ΤΟΠΟΘΕΤΕΙΤΑΙ ΣΤΗ ΠΡΟΕΚΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΑΜΕΣΗ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.

 ΑΥΤΟΣ Ο ΙΣΤΟΡΙΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΕΟΣ .

 ΑΝΤΙΘΕΤΑ, ΠΑΡΑ ΤΟ ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟ ΤΟΥ ΕΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΣΤΟ ΡΕΥΜΑ ΕΚΕΙΝΟ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ  ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΩΣ ΠΡΟΤΥΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΗΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΞ ΟΡΙΣΜΟΥ, ΟΠΩΣ ΄ΗΤΑΝ Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΣΩΝ ΚΑΙ ΤΟΣΩΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΩΝ. Ο ΜΑΡΞ ΗΤΑΝ ΙΣΩΣ Ο ΚΥΡΙΟΤΕΡΟΣ ΕΚΦΡΑΣΤΗΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ.

(Ο ΜΑΡΞ Κ Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Π. ΚΟΝΔΥΛΗΣ, ΣΤΙΓΜΗ)

ΤΟΠΟΘΕΤΟΥΜΕΝΟΣ  ΛΟΙΠΟΝ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΚΑΤΟΡΘΩΣΕ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΕΝΑ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟ ΕΡΓΟ.

ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΠΕΚΤΗΣΕ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ ΟΤΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΖΟΥΣΕ ΚΑΙ ΕΡΓΑΖΟΤΑΝ, ΒΡΙΣΚΟΤΑΝ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΕ ΟΛΙΚΗ ΠΑΡΑΦΩΝΙΑ – ΑΝ ΟΧΙ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ- ΜΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΙΔΑΝΙΚΑ ΠΟΥ ΞΑΝΑΕΦΕΡΝΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ , ΑΛΛΑ ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΩΘΟΥΣΕ( ΕΞΑΛΛΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΝΑ ΤΑ ΑΠΩΘΕΙ) , ΟΝΤΑΣ ΕΝΤΕΛΩΣ ΞΕΝΗ ΠΡΟΣ ΑΥΤΑ.

Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΙΔΕΩΔΗ  ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΑΞΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΑ……

ΠΑΡΟΛΑ ΑΥΤΑ Ο ΣΚΛΑΒΟΣ ΕΙΧΕ ΟΔΗΓΗΘΕΙ ΠΡΟΣ ΤΗ ΤΡΑΓΙΚΗ ΣΚΕΨΗ Ή ΠΡΟΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΡΑΓΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΕΚΦΡΑΣΗΣ, ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΑΡΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.

Η ΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΠΕΡΝΟΥΣΕ  ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ, ΑΠΟ ΤΗ ΤΡΑΓΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΔΗΛΑΔΗ ΤΗ ΠΙΟ ΑΡΜΟΖΟΥΣΑ ΣΤΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥ, ΤΗ ΠΙΟ ΤΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΡΟΧΩΡΗΜΕΝΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ.

Η ΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥ ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟ , ΑΛΛΑ ΣΥΝΑΡΤΑΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΚΑΜΙΑ ΑΛΛΗ ΜΟΡΦΗ ΤΡΑΓΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ, ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΗ ΑΠ ‘ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΚΑΤΟΡΘΩΣΕ ΝΑ ΦΤΑΣΕΙ ΣΕ ΤΕΤΟΙΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗΣ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ.»….

ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ   ΠΗΓΗ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΜΠΝΕΕΙ  ΝΑ ΓΟΝΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΑΝΟΙΓΕΙ ΔΡΟΜΟΥΣ  ΓΙΑ ΤΟ ΑΥΡΙΟ. ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΥΠΑΡΞΗΣ. ΠΟΙΟΤΗΤΑ  ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ, ΝΟΗΜΑ ΚΑΙ ΣΚΟΠΟ ΖΩΗΣ ..  ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ   ΜΕ ΒΑΣΗ  ΚΑΙ ΣΤΟΧΕΥΣΗ ΤΗΝ ΙΣΗΓΟΡΙΑ ΤΗΝ  ΙΣΟΝΟΜΙΑ ΤΗΝ ΙΣΟΠΟΛΙΤΕΙΑ

ΑΝΑΓΝΩΡΗΣΗ ΩΣ ΥΠΕΡΤΑΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗΣ  ΤΗΣ  ΙΣΗΓΟΡΙΑΣ ΙΣΟΝΟΜΙΑΣ ΙΣΟΠΟΛΙΤΕΙΑΣ .

ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΗΣΗ  ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ  ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΙΔΕΩΔΟΥΣ   ΤΟΥ ΒΙΟΥ ΚΑΤ ΑΡΕΤΗΝ  ΜΕ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΧΕΥΣΗ ΤΗΝ ΕΥΝΟΜΙΑ ΤΗΝ ΔΙΚΗ  ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ

 ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΚΑΛΑΙΣΘΗΣΙΑ, ΑΣΚΗΜΕΝΗ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΜΕΝΗ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΑΙΣΘΑΝΤΙΚΟΤΗΤΑ ΩΣ ΜΕΣΟ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΕΠΑΦΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΦΥΣΗ   ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.

ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΚΕΨΕΩΣ, ΚΑΤΑΚΤΗΣΙΜΗ  ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΑΙΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ ΕΞΟΔΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΤΕΛΜΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ.

ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΗΝ ΤΗΣ ΕΠΙΔΙΩΞΗ ΤΗΣ ΕΥΝΟΜΙΑΣ ,ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΑΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΧΕΣΗ ΜΑΣ  ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ .. ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΓΝΩΣΗ  ΤΗΣ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΟΤΙ Η ΝΕΜΕΣΙΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΝΔΕΛΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΥΒΡΕΩΣ. ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΑΡΑΔΟΧΗ ΤΗΣ ΗΡΑΚΛΕΙΤΕΙΑΣ ΘΕΣΗΣ ΟΤΙ ΚΙ ΑΝ ΑΚΟΜΑ ΑΥΤΟΣ Ο ΗΛΙΟΣ ΥΠΕΡΒΕΙ ΤΟ ΜΕΤΡΟ  ΘΑ ΤΙΜΩΡΗΘΕΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΒΟΗΘΟΥΣ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΚΑΙ  ΤΗΣ  ΑΝΥΠΕΡΒΛΗΤΗΣ ΘΕΣΗΣ  ΘΕΟΓΟΝΙΑΣ  ΤΟΥ ΗΣΙΟΔΟΥ   ΠΟΥ ΚΑΘΑΓΙΑΖΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ   ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΓΗΣ    ΝΑ  ΕΚΘΡΟΝΙΖΕΙ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΟΥΡΑΝΟ  ΚΑΙ ΝΑ  ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΣΑΛΕΥΘΕΙΣΑ   ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ ΚΑΙ ΑΡΜΟΝΙΑ./ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ  ΑΠΟ ΤΟΝ ΡΗΓΑ ΣΤΑ ’

«ΔΙΚΑΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΑΡΘΡΟ 35. ΑΡΘΡΟΝ 35. ΟΤΑΝ Η ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΒΙΑΖΕΙ, ΑΘΕΤΕΙ, ΚΑΤΑΦΡΟΝΕΙ ΤΑ ΔΙΚΑΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΣΑΚΟΥΕΙ ΤΑ ΠΑΡΑΠΟΝΑ ΤΟΥ, ΤΟ ΝΑ ΚΑΜΝΕΙ ΤΟΤΕ Ο ΛΑΟΣ, Ή ΚΑΘΕ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, Ν’ ΑΡΠΑΞΕΙ Τ’ ΑΡΜΑΤΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΥΣ ΤΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΛΕΟΝ ΙΕΡΟΝ ΑΠ’ ΟΛΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΠΛΕΟΝ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ ΑΠ’ ΟΛΑ ΤΑ ΧΡΕΗ ΤΟΥ

ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΤΑΙ   ΣΕ ΜΝΗΜΕΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΔΟΤΗΣΕ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ  ΟΠΩΣ ΤΑ ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ  ΚΑΙ Ο ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ, ΝΑΟ  ΠΟΥ ΚΟΣΜΟΥΣΑΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ.

ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ  ΒΟΥΛΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ  ΝΑ ΜΕΤΕΧΟΥΜΕ ΣΤΑ ΚΟΙΝΑ ΜΕ «ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΕΡΩΤΑ  ΚΑΛΟΥ». ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ  ΒΟΥΛΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΗΣ ΑΝΟΔΟΥ  ΣΤΟ  ΑΝΩΤΕΡΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ  ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΜΑΝΙΑΣ ΚΑΙ  ΜΕΘΗΣ.

  ΤΗΣ ΜΕΘΗΣ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ  ΠΟΥ ΦΤΑΝΕΙ ΣΤΗΝ ΗΡΩΙΚΗ ΑΥΤΟΘΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΚΟΜΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ, ΟΠΩΣ ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ Η  ΑΥΤΟΘΥΣΙΑ ΕΝΟΣ ΚΥΝΑΙΓΥΡΟΥ  ΣΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΑΡΑΘΩΝΑ (490 Π.Χ) ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΕΩΝΙΔΑ ΚΑΙ ΤΩΝ 300 ΣΕ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ  ΣΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΘΕΡΜΟΠΥΛΩΝ (480 Π.Χ). ΕΚΤΟΤΕ ΔΕΝ ΕΠΑΥΣΕ  Ο ΛΑΟΣ ΜΑΣ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΕΤΟΙΑ ΔΕΙΓΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ.

ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗΣ ΤΗΣ  ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΙΣΟΝΟΜΙΑΣ ΙΣΗΓΟΡΙΑΣ ΙΣΟΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΣΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ.

 ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΗΘΟΣ ΤΑ ΠΡΟΤΥΠΑ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ  ΠΟΥ ΑΠΟΠΝΕΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ  ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ  ΛΑΟΥ ΣΤΟ ΗΘΟΣ ΠΟΥ ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΤΑΙ  ΣΤΑ ΑΚΡΙΤΙΚΑ ΤΑ ΚΛΕΦΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ .ΣΤ Ο ΕΡΩΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ  ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΡΕΤΗ ΠΟΥ ΕΚΦΡΑΖΕΙ Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΠΟΙΗΣΗ  .

ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΗ: ΓΙΑ ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΤΟΥ  ΣΚΛΑΒΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΛΥΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΣΗ./……ΚΑΙ ΤΟ ΦΩΣ «ΕΛΥΤΗΣ ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΑ/. ….

ΑΛΛΑ ΚΑΤΕΧΕ ΟΤΙ ΜΟΝΑΧΑ ΚΕΙΝΟΣ

ΠΟΥ ΠΑΛΕΥΕΙ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ  ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΘΑΧΕΙ ΜΕΘΑΥΡΙΟ  ΜΕΡΤΙΚΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΗΛΙΟ.. //ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ./

 ///////ΕΠΕΙΔΗ ΕΔΩ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΠΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΦΥΣΗ, ΠΟΥ ΑΥΤΗΝ, ΠΙΣΤΕΥΩ, ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΝΑ ΤΗ ΔΙΑΛΟΓΙΖΕΣΑΙ ΠΑΡΑ ΝΑ ΤΗ ΒΙΩΝΕΙΣ, ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ. ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΒΑΘΥΤΕΡΗ ΕΚΕΙΝΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΑΝΑΛΟΓΙΩΝ ΠΟΥ ΣΥΝΕΧΕΙ ΤΑ ΠΑΡΑΜΙΚΡΑ ΜΕ ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΑ Ή ΤΑ ΚΑΙΡΙΑ ΜΕ ΤΑ ΑΣΗΜΑΝΤΑ, ΚΑΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΕΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΤΕΜΑΧΙΣΜΕΝΗ ΤΩΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΩΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ, ΕΝΑ ΠΙΟ ΣΤΕΡΕΟ ΕΔΑΦΟΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΤΗΣΕΙ ΤΟ ΠΟΔΙ ΜΟΥ - ΠΑΡΑΛΙΓΟ ΝΑ ΠΩ Η ΨΥΧΗ ΜΟΥ.

ΜΕΣΑ Σ᾿ ΕΝΑ ΤΕΤΟΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΕΙΧΑ ΚΙΝΗΘΕΙ ΑΛΛΟΤΕ, ΟΤΑΝ ΕΛΕΓΑ ΟΤΙ ΕΝΑ ΤΟΠΙΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΠΩΣ ΤΟ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΜΕΡΙΚΟΙ ΚΑΠΟΙΟ, ΑΠΛΩΣ, ΣΥΝΟΛΟ ΓΗΣ, ΦΥΤΩΝ ΚΑΙ ΥΔΑΤΩΝ. ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΕΝΟΣ ΛΑΟΥ ΕΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΥΛΗ. ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΩ - ΚΑΙ Η ΠΙΣΤΗ ΜΟΥ ΑΥΤΗ ΒΓΑΙΝΕΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΠΡΩΤΗ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ ΜΕ ΤΗ ΓΝΩΣΗ - ΟΤΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΕΞΕΤΑΣΟΥΜΕ, Η ΠΟΛΥΑΙΩΝΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΔΩΘΕ Ή ΕΚΕΙΘΕ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ ΧΩΜΑΤΑ ΕΦΤΑΣΕ ΝΑ ΚΑΘΙΕΡΩΣΕΙ ΜΙΑΝ ΟΡΘΟΓΡΑΦΙΑ, ΟΠΟΥ ΤΟ ΚΑΘΕ ΩΜΕΓΑ, ΤΟ ΚΑΘΕ ΥΨΙΛΟΝ, Η ΚΑΘΕ ΟΞΕΙΑ, Η ΚΑΘΕ ΥΠΟΓΕΓΡΑΜΜΕΝΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ, ΕΝΑΣ ΚΟΛΠΙΣΚΟΣ, ΜΙΑ ΚΑΤΩΦΕΡΕΙΑ, ΜΙΑ ΚΑΘΕΤΗ ΒΡΑΧΟΥ ΠΑΝΩ ΣΕ ΜΙΑ ΚΑΜΠΥΛΗ ΠΡΥΜΝΑΣ ΠΛΕΟΥΜΕΝΟΥ, ΚΥΜΑΤΙΣΤΟΙ ΑΜΠΕΛΩΝΕΣ, ΥΠΕΡΘΥΡΑ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ, ΑΣΠΡΑΚΙΑ Ή ΚΟΚΚΙΝΑΚΙΑ, ΕΔΩ Ή ΕΚΕΙ ΑΠΟ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΩΝΕΣ ΚΑΙ ΓΛΑΣΤΡΕΣ ΜΕ ΓΕΡΑΝΙΑ.»’.

 

^[1] BEATRICE DE ANDIA, ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟ ΤΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ ΣΚΛΑΒΟΣ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΤΟ 1979 ΜΕ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΚΡΙΤΙΚΩΝ.

^[2] GEORGES BOUDAILLE, SKLAVOS ΣΤΟ LETTRES FRANÇAISES 25-30, MARS 1965, Ο ΙΔΙΟΣ ΜΕΛΕΤΗΤΗΣ ΕΧΕΙ ΑΣΧΟΛΗΘΕΙ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΓΛΥΠΤΙΚΗ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΟΥ.

^[3] ΜΑΡΙΝΟΣ ΚΑΛΛΙΓΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟ ΤΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ ΣΤΗΝ ΓΚΑΛΕΡΙ ΖΟΥΜΠΟΥΛΑΚΗ.

^[4] ΑΠΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟ ΖΟΥΜΠΟΥΛΑΚΗ.

^[5] ZOUMBOULAKIS GALLERIES, ΣΚΛΑΒΟΣ, ΑΘΗΝΑ, 1981, Χ.Σ.

^[6] ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΥΤΟ ΠΡΩΤΟΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ XXE SIÈCLE , ΤΧ. 31, ΔΕΚ. 1968, ΕΔΩ ΑΠΟ ΡΟΓΚΑΝ, ΣΚΛΑΒΟΣ..., Ο.Π., Σ. 271.

*    *     *

Μ. ΣΦΑΚΙΑΝΟΥ

{https://www.youtube.com/watch?v=P6tAHIk3pr0}

 

ΠΗΓΉ: fioravantesf.blogspot.com

 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΑ ΕΔΩ